黎元博
從春秋時(shí)期開始，伏羲傳說便在我國古代歷史中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，奠定了伏羲“三皇之首”“百王之先”的地位。歷經(jīng)數(shù)千年的吸納與融合，伏羲文明孕育出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它不僅為中華民族開拓了嶄新的生產(chǎn)生活道路，助力民族繁衍發(fā)展，而且奠定了中華文明發(fā)展的根基。隨著歲月沉淀與傳承發(fā)揚(yáng)，伏羲文化既延續(xù)著深厚的精神內(nèi)涵，又煥發(fā)出時(shí)代價(jià)值，始終歷久彌新。
一、伏羲形象的刻畫
關(guān)于伏羲的相貌神態(tài)，我國出土的繪畫磚石、壁畫等都有不同程度的呈現(xiàn)。在山東、江蘇等地考古發(fā)現(xiàn)的大量像磚石文物中顯示了“人首蛇身”的伏羲形體；在《春秋編·春秋合誠圖》中記述了“伏羲龍身牛首，渠肩達(dá)掖，山準(zhǔn)日角，大目珠衡，駿毫翁鼠，龍唇龜齒，長九尺有一寸”的外貌特征；還有董素芝在《偉哉羲皇》一書中闡述了伏羲“龍狀”的起源，太昊伏羲氏每戰(zhàn)勝一個(gè)部族，就在蟒蛇圖騰上加入這個(gè)部族圖騰的一部分，標(biāo)志著該部族已歸屬蟒蛇部族。經(jīng)過幾年的戰(zhàn)斗，他陸續(xù)在蟒蛇圖騰上加入了鱷魚的頭，老虎的眼，長須鯨的須，巨晰的腳，蒼鷹的爪，紅鯉的鱗，以及白鯊的尾。此時(shí)，一個(gè)新的圖騰——龍出現(xiàn)了。而伏羲作為統(tǒng)一中國的第一個(gè)帝王，《緯書集成》中將伏羲刻畫成龍的外貌更能表示其是中華人文始祖，中華兒女都是龍的傳人，也體現(xiàn)了其在中華文明產(chǎn)生歷程中所作出的巨大貢獻(xiàn)。
二、伏羲文化的精神內(nèi)容
頑強(qiáng)不息的奮斗精神。伏羲氏依靠開拓進(jìn)取艱苦奮斗的精神，開創(chuàng)了許多發(fā)明創(chuàng)造，形成了歷久彌新的中華文明。據(jù)《三皇本紀(jì)》中的記述，伏羲氏以其聰明和意志，畫八卦、造書契、制嫁娶、結(jié)網(wǎng)罟、養(yǎng)皰犧、龍紀(jì)官、作歷度、造琴瑟，引領(lǐng)著中國古代先民由蒙昧邁向文明、由沒落邁向繁華，開創(chuàng)了中華民族燦爛的文明。伏羲時(shí)期正是人們由蒙昧走向社會的開端，面對復(fù)雜自然環(huán)境、社會矛盾與部族沖突，伏羲帶領(lǐng)先民積極適應(yīng)、頑強(qiáng)拼搏，在戰(zhàn)勝重重困難中錘煉出自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)，支持著他們從眾多部族中脫穎而出。
剛?cè)嵯酀?jì)的變通精神。據(jù)《易系辭傳》中記述，包犧氏（即伏羲）身為天地的君王，仰頭觀天象，低頭看山勢，看鳥獸的紋理和適合生長于大地上的各種東西，近處取于自身，遠(yuǎn)處取于事物。通過觀察，伏羲開始制造八卦，八卦的核心理念是陰陽，即人們所生活的這個(gè)世界是由天地、日月、水火、風(fēng)雷和一陰一陽力量組成，形成了我國傳統(tǒng)文化的“物物皆有陰陽”等陰陽不可分割、相互依存的觀念。這些剛?cè)嵯酀?jì)的變通精神千百年來對中華傳統(tǒng)文明的形成和發(fā)展、對中華民族心理發(fā)展、精神形成、人格形成、價(jià)值觀念、思維模式都產(chǎn)生過重要影響。
包容求同的和合精神。龍圖騰深刻展現(xiàn)了部落間的包容與融合精神。龍的形態(tài)集眾長于一身，鹿角、馬臉、兔眼、牛耳、蛇身、脂鯉鱗甲、虎掌與鷹爪，共融九種特征于一體。這不僅僅是一種圖案的創(chuàng)新，更代表了團(tuán)結(jié)與協(xié)作的精神。中華民族的傳統(tǒng)活動如賽龍舟、舞龍等，正是這一精神的生動體現(xiàn)，需要眾人齊心協(xié)力、共同配合。同時(shí)，龍圖騰也象征著和諧與平衡，它反映了人與自然、人與社會、人與人之間的和諧共處之道。
三、伏羲精神的時(shí)代意義
文化認(rèn)同。伏羲文明歷經(jīng)千年傳承，不僅是中華民族人文起源的象征，而且孕育出獨(dú)特的精神品質(zhì)。作為中華文化的源頭，伏羲引領(lǐng)先民步入文明社會，深遠(yuǎn)影響著后世的宗教信仰與集體心理。社會文化認(rèn)同感，本質(zhì)上是對族群共同文明的確認(rèn)與歸屬。傳播伏羲文明，能讓人們深刻理解其作為人文始祖的歷史地位，進(jìn)而增強(qiáng)對中華文明的認(rèn)同感，凝聚民族向心力。其中，龍圖騰更是中華民族融合團(tuán)結(jié)的文化符號，承載著各民族長盛不衰的精神紐帶，至今人們?nèi)砸浴褒埖膫魅恕睘闃s。因此，弘揚(yáng)伏羲文化，是提升民族文化認(rèn)同、強(qiáng)化團(tuán)結(jié)凝聚力的有效路徑，激勵(lì)著中華民族砥礪前行。
社區(qū)德治。以先天八卦為代表的“包容和諧”精神是伏羲文化的基本內(nèi)涵。先天八卦中的“陰陽和諧”便是和諧思想的源頭，陰陽彼此對立但又是一個(gè)整體，陰陽彼此相互作用達(dá)成“和”的效應(yīng)，這種和諧思維的具體表現(xiàn)就是“天人合一”，把天道與人德融合到一起，使二者達(dá)到和諧統(tǒng)一，形成了公認(rèn)的行為道德標(biāo)準(zhǔn)，而儒家的禮治、道德也正是在此基礎(chǔ)上派生起來的，逐漸形成了漢代及以后我國封建時(shí)代的重要正統(tǒng)思想，也成為了中華傳統(tǒng)道德的主要部分。伏羲文化所傳承的和諧理念與價(jià)值追求，與社會主義核心價(jià)值觀在精神內(nèi)核上高度契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代治理理念的一脈相承。
伏羲，作為中華民族的遠(yuǎn)古先賢，與其部落共同鑄就了中華早期文明的基石。在中華民族追求文明與進(jìn)步的歷程中，伏羲文化起到了關(guān)鍵的奠基與啟迪作用，成為傳承和弘揚(yáng)中華文化的精神橋梁。新時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)不斷挖掘和激發(fā)伏羲文化的生命力與凝聚力，勇于開拓創(chuàng)新，使這一古老文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
作者單位：渤海大學(xué)歷史文化學(xué)院
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