幾年前，我們公司的首席設(shè)計師傅滔推薦給我一本書，是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒馬赫發(fā)表于1973年的《小的是美好的》。我看完這本書后認(rèn)為，此人一定是印度圣雄甘地的弟子或者崇拜者，因為我覺得這本書的思想是甘地的思想在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的延伸，同時我也覺得書中的觀點(diǎn)更像是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度提出了信仰和道德的問題。這方面我當(dāng)時還不能確切地去理解，但書中“小的是美好的”這一觀點(diǎn)，我卻印象極深，成為了我的世界觀和思想框架的一部分。
幾年后的今天譯林出版社要再版這本書，并讓我為這本書寫個序。于是我又把這本書看了一遍。再讀這本書時，覺得每句話都好像在往心里面鉆，有些話甚至震得我頭皮發(fā)麻，與我?guī)啄昵暗谝淮巫x這本書時的看法、感覺完全不一樣了。其實，這本書中的每一個字都沒有改變，改變的是我自己對發(fā)展模式的反思，對信仰、道德的進(jìn)一步理解。我現(xiàn)在懷著無比虔誠的心情把這本書推薦給那些樂于思考未來的朋友們，真心希望更多的朋友能夠看到這本書：無論是有權(quán)的、無權(quán)的人；無論是窮人、富人；無論是年老的、年輕的……相信這本書會給每個人以智慧的啟發(fā)。
圣雄甘地有一句名言被大家廣泛地傳誦著：“地球上提供給我們的物質(zhì)財富足以滿足每個人的需求，但不足以滿足每個人的貪欲�！绷私馐バ鄹实乩硐胫械氖澜缫苍S可以幫助我們更好地理解這本書。圣雄甘地說：“我將為這樣的印度而奮斗：在這里，窮苦人將她當(dāng)成自己的祖國，在事關(guān)她的發(fā)展的問題上能有效發(fā)表意見；在這里，沒有階級地位的高低；在這里，所有的社會群體都將和睦相處；在這里，女性享有與男性同等的權(quán)利。這就是我夢想中的印度�！�
《小的是美好的》書中探討了教育、土地、資源、技術(shù)與發(fā)展的關(guān)系，并反思西方工業(yè)化的發(fā)展模式對于世界的影響。無法想象這竟然是一本33年前寫成的書，書中提出的觀點(diǎn)如此深刻而又具預(yù)見性。西方工業(yè)化的發(fā)展模式什么地方出現(xiàn)了問題呢？這種發(fā)展模式的原動力來自于攀比和競爭，就是這種發(fā)展模式激活并放大了人性中的貪婪和嫉妒，這些貪婪和嫉妒摧毀著人類的智慧、平靜和幸福。在這樣的發(fā)展模式下無論物質(zhì)財富如何快速地增長，都不可能帶來持續(xù)的和平，也不能給人類帶來普遍的幸福感；在這種發(fā)展模式中，“發(fā)展的衡量標(biāo)準(zhǔn)只是GDP的增加，但它僅是統(tǒng)計學(xué)中的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，而并非人民的真實感受；在這種發(fā)展模式中，基層人民備受日益增加的挫折感、疏離感以及不安全感的壓抑�！�
社會的發(fā)展應(yīng)該是物質(zhì)財富和精神財富的平衡發(fā)展�？茖W(xué)的發(fā)展為技術(shù)提供了基礎(chǔ)和原動力，人們不斷地在發(fā)現(xiàn)物質(zhì)世界規(guī)律的基礎(chǔ)上，掌握這些規(guī)律并創(chuàng)造出物質(zhì)財富。在精神世界中，信仰是道德的原動力和基礎(chǔ)。如同在物質(zhì)世界中，科學(xué)的發(fā)展為技術(shù)提供了基礎(chǔ)和原動力一樣，沒有信仰的道德是斷了線的風(fēng)箏，道德也只能變成沒有力量的口號。信仰和道德推進(jìn)了人類精神的進(jìn)步。如果只注重物質(zhì)財富的增加，只在物質(zhì)世界中進(jìn)行物質(zhì)的搬運(yùn)、化合、分解及不斷組合，甚至是什么也沒有變化，只是擁有的權(quán)利變化了，這不可能解決人類精神的問題，促進(jìn)人類精神的進(jìn)步。以擁有物質(zhì)財富的多少去衡量人的幸福程度也是隔靴搔癢，更不可能觸及到人性的本身，因為這完全是兩個世界的問題。
同時，“持續(xù)的和平”不僅僅是人與人之間的和平，更是人類與大自然的和諧、共存。在不斷戰(zhàn)勝大自然的過程中，我們?nèi)〉玫膭倮仓皇嵌虝旱摹⒆砸詾槭堑�，從終極來看，人類永遠(yuǎn)不會戰(zhàn)勝自然，因為我們本是大自然的一部分，我們的力量和智慧都來自于大自然。在有信仰的人看來，大自然的背后就是上帝，這其中蘊(yùn)藏著許多人們無法知曉的奧秘。人類是大自然的一部分，局部怎么會大于整體呢？局部怎么能戰(zhàn)勝整體呢？
我想我們還應(yīng)該更深入地思考人和環(huán)境的關(guān)系問題。這幾年我常參加一些綠色環(huán)保的活動和會議，但常因沒有明確的指導(dǎo)思想，變成了一次又一次的技術(shù)競賽，甚至成為了商家一次次新產(chǎn)品和新設(shè)備的推廣會。在環(huán)保問題上沒有方向性指導(dǎo)思想，只在技術(shù)層面上施展雕蟲小技，我們就會成為顧頭不顧尾的企鵝。而《小的是美好的》在33年前就明確地提出了未來的發(fā)展模式和方向。
在美國發(fā)生的災(zāi)難性的“9·11”事件，是西方工業(yè)化發(fā)展帶來的仇恨與城市建設(shè)中追求高大、標(biāo)志性兩條道路相交帶來的結(jié)果。而這兩條道路的指導(dǎo)思想與《小的是美好的》背道而馳。如果我們的發(fā)展沒有正確的指導(dǎo)思想，像“9·11”這樣的悲劇也許還會重演。
再回過頭來看，世界發(fā)展的出路究竟何在？我想應(yīng)該回歸于人，回歸于人性。也正是基于此，舒馬赫呼吁：這世界上最偉大的資源是教育。
當(dāng)然，這只是我的一些認(rèn)識和感受，這篇序我會放在我的博客上，希望與更多的朋友一起討論，也希望更多的人看到這本書，更多的人來思考我們的生活，我們的世界，我們的未來。
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