夏游天梯山石窟
楊文遠
天梯山石窟
石窟佛像
天梯山石窟陳列館（本版圖片均為資料圖）
說到石窟，大多數(shù)人最先想到的可能是：敦煌的莫高窟，大同的云岡石窟，洛陽的龍門石窟和天水的麥積山石窟。但鮮為人知的天梯山石窟，卻被冠以石窟鼻祖的美譽，這究竟為何？我們決定前去一探緣由。
出發(fā)之前，查閱了天梯山石窟簡介。天梯山石窟，也稱涼州石窟，別名涼州大佛窟，位于武威市城南50公里處的涼州區(qū)中路鄉(xiāng)燈山村，始建于東晉十六國時期的北涼，距今約有1600年的歷史。天梯山石窟是我國開鑿最早的石窟之一，也是我國早期石窟藝術(shù)的代表，是云岡石窟、龍門石窟的源頭。
驅(qū)車從武威市區(qū)出發(fā)，沿城南方向行約50公里，即到達燈山村黃羊河水庫。
這里是一片開闊的盆地，四周峰巒層層疊聚，源自祁連雪山的黃羊河，自南而北貫穿整個盆地。
水庫的北岸，土褐色的山巒高低起伏，如云梯般層層伸展至天際。據(jù)說，這也是天梯山得名的緣由。
山崖上開鑿著一個個大小不等的石窟，便是天梯山石窟。
進入景區(qū)，首先經(jīng)過的是天梯山石窟陳列館，里面陳列了石窟各種文物壁畫臨摹品若干。據(jù)介紹，天梯山石窟除大佛外，其他遺物都被收藏在敦煌博物館。
一邊走，一邊看。當?shù)嘏笥呀榻B，在魏晉時期，隨著佛教的傳入，涼州漸漸成為佛教的中心地帶，東來西往的高僧多駐錫于此。
當時的北涼王篤信佛教，他廣征能工巧匠，開鑿了天梯山石窟，大造佛像。而涼州石窟的開鑿，使西域的高僧接踵而來。其中有個高僧叫曇無讖曾在這里譯經(jīng)說法，使涼州一時佛名遠揚，成為當時的主要佛教中心。
北魏建立后，曇無讖的徒弟涼州高僧曇曜隨著涼州的宗族吏民遷到大同后，直接主持開鑿了云岡石窟，使涼州的佛教石窟藝術(shù)對我國的石窟開鑿開始產(chǎn)生了非常重要的影響，如以后洛陽的龍門石窟。此外，天梯山石窟北涼壁畫濃厚的印度佛教藝術(shù)風(fēng)格，說明這里的石刻、壁畫屬于印度僧人的原創(chuàng)而非由西域傳入，因而可以稱這里的石窟藝術(shù)是周邊及更遠地方的石窟藝術(shù)的鼻祖。
天梯山石窟自北涼后，北魏、隋、唐、西夏均開鑿過，據(jù)說明清時規(guī)模頗為壯觀宏大。但由于該地屬于紅砂巖質(zhì)結(jié)構(gòu)，質(zhì)地脆弱，上千年來，風(fēng)剝雨蝕，洞窟多有損壞，現(xiàn)存石窟僅18窟，保持各種佛像40多尊，壁畫近百平方米。
從景區(qū)陳列館出來，我們沿黃羊河水庫邊前行，來到一個被鐵門鎖住的山洞前。走進山洞，山洞不長，是后來開挖的，通道兩邊石龕里擺放的是十八羅漢。走出十八羅漢通道，拐過一個山腳，一條弧形的長長水壩出現(xiàn)在我們面前，水壩一邊是清澈的庫水，一邊就是天梯山最大石窟大佛窟。此時，我站在天梯山棧道，面對茫茫庫水和遠處雪山，不禁想起一句詩：日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。
游人可順著臺階下到大佛腳下。大佛窟高30米，窟里供奉的釋迦牟尼坐像。細心的人不難發(fā)現(xiàn)，佛像面部豐滿圓潤，眉若新月，嘴角微翹，含笑不露，眼瞼下垂，微微凝視著前方，雙耳長且略向下垂，神情安詳、親切，莊重、溫雅、睿智，令人敬而不懼。
佛像依山而坐，面水而立，腳下碧波蕩漾，薄云纏繞其身，構(gòu)成一幅山、水、佛、云渾然一體的壯觀奇景。
佛像左右兩側(cè)立有羅漢、菩薩像6尊，石胎泥塑。由于年代已久，又曾被水淹過，佛像和佛龕上原有的色彩基本已經(jīng)剝落褪色，只有膝蓋以上部分還有少量顏色和壁畫留存。
站在大佛腳下，仰望大佛，心內(nèi)不禁感嘆古人的精湛技藝。心靈在一種強烈的震撼中穿越時空，仿佛看到了千年前那些佛教徒們用虔誠的心，用巧奪天工的手，還有必不可少的一把錘子、一根鏨子，成年累月地在裸露的巖石上，將心目中佛的形象一刀一刀雕刻在石崖上。
如此說，從對我國石窟流派影響上看，天梯山石窟被尊為石窟鼻祖，也的確是實至名歸。
躑躅于天梯山石窟山水間的小道，放眼眺望遼闊的黃羊河水庫，湛藍的天空白云朵朵，黃色的高山雖然沒有草木，但更加襯托出水面的平靜。遠看群山倒映在湖中，群山疊疊而上、高高的瑪雅雪山聳立在白云之間，也許這就是取名天梯山的奧秘所在吧。
暮色降臨，依依不舍地走出天梯山石窟，不禁回頭再望一眼青山秀水的自然景觀和鬼斧神工的人文雕刻。滿山的巖石都有著靈氣，有著生機，它們在夕陽的紅暈中更顯得相映生輝，絢麗旖旎。
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