遲暮之年，緣于對(duì)天水古建名居、風(fēng)土人文與生俱來(lái)的那份熱愛(ài)，他開(kāi)始致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘整理和古建民居的保護(hù)工作，20余年先后撰寫(xiě)了800多萬(wàn)字的鄉(xiāng)土文化篇章。
他說(shuō)，這種滲透到骨子里的執(zhí)著讓我精神亢奮，不僅是我晚年生活的全部，也是送給自己古稀之年的最好禮物。
“到了暮年才仿佛明白自己應(yīng)該過(guò)什么樣的日子。退休20多年來(lái)，和以前一樣清貧的生活卻有了不一樣的質(zhì)量，這樣活著比什么都有意義�！�
1月7日，220余萬(wàn)字的《龍城大觀(guān)》第四稿修改接近尾聲。看著眼前厚厚一摞書(shū)稿字里行間的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，心頭涌起的那份慰藉和滿(mǎn)足，令78歲高齡的王耀老師感動(dòng)不已�！斑@部書(shū)分上、中、下《文苑記》、《野史記》、《人文記》三卷，接下來(lái)還要進(jìn)行第五稿的修改，最終成稿字?jǐn)?shù)將控制在160萬(wàn)字左右�！蓖跻丝诓�，輕聲慢語(yǔ)地說(shuō)。
這間10平方米左右的房間里擺放著一張床、一張桌、兩架書(shū)，是老人的臥室兼書(shū)房。
陽(yáng)光從這幢舊式老樓的窗戶(hù)斜射進(jìn)來(lái)，灑在簡(jiǎn)易書(shū)架上那些年代久遠(yuǎn)的資料史書(shū)上，從發(fā)黃的扉頁(yè)間散發(fā)出來(lái)的淡淡幽香，彌漫了整間小屋。
“過(guò)不了多長(zhǎng)時(shí)間，等這本書(shū)校印出版后，我就該真正退休了。”說(shuō)話(huà)間，王耀老師摘下已經(jīng)下滑至鼻尖的老花鏡，揉了揉熬得有些發(fā)紅的眼睛。
“這本書(shū)是繼2012年《秦州春秋》和2013年《天水人文》后的第三套書(shū)，書(shū)中囊括了自己在天水歷史人文、民風(fēng)民俗等方面挖掘、整理多年的心血�！彼f(shuō)，“年齡大了，又不會(huì)電腦打字，一個(gè)字一個(gè)字地寫(xiě)出來(lái)還得拿去外面求人打印，想想這些年來(lái)，幾百萬(wàn)字的書(shū)稿就是這么完成的，也真是不容易。”
滿(mǎn)頭銀絲的王耀娓娓而談，同樣如霜般雪白刺眼的長(zhǎng)眉下，那雙略顯潮紅的眼睛里透過(guò)一股堅(jiān)韌，一份執(zhí)著。
環(huán)顧四周，與這間書(shū)房緊挨著的，是一間同樣大小的小房間，由于年久老化的緣故，墻壁上一層層已經(jīng)剝落或起甲的石灰片在墻面上一頁(yè)頁(yè)重疊著，房頂角落處被水泡過(guò)的痕跡清晰可見(jiàn)。
1992年，時(shí)年55歲的王耀從天水廣播電視大學(xué)退休。1996年，賦閑在家的他被聘為天水市政協(xié)文史委文史編輯，參與編著《天水名人》一書(shū)。編書(shū)結(jié)束后，眾多天水歷史名人在天水古代史上的過(guò)往點(diǎn)滴成了他心頭揮之不去的一種牽念。
“勇猛矯健、精騎善射的龍城飛將李廣，創(chuàng)作回文詩(shī)璇璣圖的才女蘇蕙等，都出生在天水這片神奇的土地上。早在教學(xué)期間，我就萌發(fā)了將與之相關(guān)的文史資料整理出來(lái)，以弘揚(yáng)天水歷史文化的念頭，但苦于沒(méi)有時(shí)間，不得不忍痛擱筆�！彼f(shuō)。
正是這種強(qiáng)烈的念頭，促使他退休后一頭鉆進(jìn)史料堆里。從1992年到現(xiàn)在，由他編著的《南郭寺藝文錄》、《飛將軍李廣》、《才女蘇蕙》等近600萬(wàn)字的歷史文學(xué)著作陸續(xù)出版發(fā)行。每一本書(shū)，每一篇文章，都浸透著他全部的心血。在編輯《南郭寺藝文錄》時(shí)，獲知一位名叫趙克寬的人曾在上世紀(jì)60年代撰寫(xiě)過(guò)有關(guān)南郭寺文化的散文，他隨即乘車(chē)趕往秦州區(qū)太京鎮(zhèn)，又頂著炎炎烈日，走了15里山路，趕到了位于該鎮(zhèn)龐家溝的趙克寬家中。雖然最終空手而歸，但他卻無(wú)怨無(wú)悔。
“到了暮年才仿佛明白自己應(yīng)該過(guò)什么樣的日子。退休后的20多年來(lái)，和以前一樣清貧的生活卻有了不一樣的質(zhì)量，這樣活著比什么都有意義。”他說(shuō)。
上個(gè)世紀(jì)三十年代，王耀出生于天水市秦州區(qū)李子園鄉(xiāng)。
記憶中，小時(shí)候他們村上會(huì)講故事的人很多，“野狐變美女”、“燒犯喪”、“趙陰陽(yáng)打鬼”等這些神話(huà)傳說(shuō)，一經(jīng)當(dāng)?shù)卮迕衲们荒髣?shì)的夸張演繹，總能勾起他對(duì)故事人物的喜愛(ài)，曾經(jīng)對(duì)故事的梗概也篤信不疑。
“從15歲離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)城上學(xué)至退休，40多年在外奔波，小時(shí)候那些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的文化不但從未忘記，反而隨著年齡的增長(zhǎng)，那種滲透到骨子里的文化脈絡(luò)在大腦里愈加清晰�！被貞浧鹦r(shí)候生活的場(chǎng)景，王耀臉上洋溢出幸福的神情。隨后，他撰寫(xiě)了《李子園印象》等文章并發(fā)表，同時(shí)又陸續(xù)整理發(fā)表了《水白陽(yáng)》、《石秀芝終老貴妃夢(mèng)》、《神駝護(hù)佑柳樹(shù)林》等民間故事。
在潛心研究收集地方文史的同時(shí)，年逾古稀的王耀對(duì)天水古老曲藝文化的發(fā)展及傳承給予了很大關(guān)注�！澳切┥⒙湓诿耖g的唱詞唱腔，全憑口傳心授，但現(xiàn)在學(xué)這個(gè)的年輕人不多了�！彼f(shuō)。在接下來(lái)的一段時(shí)間里，他著力完成了兒時(shí)的夢(mèng)想，將農(nóng)村民間文化原汁原味的曲詞、音樂(lè)、曲譜記錄了下來(lái)，并將此編入《秦州流芳》、《鄉(xiāng)音薈萃》里，從而成了秦州民間文化最為珍貴的文化遺存。
在挖掘民間文化過(guò)程中，更覺(jué)搶救非物質(zhì)文化已顯得尤為迫切。他說(shuō)，天水市秦州區(qū)石馬坪村早些年居住著一位叫黃敬才的民間說(shuō)唱老藝人，此人滿(mǎn)腹的民間曲藝。有一天，對(duì)方給他打電話(huà)約定一起整理曲藝，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭诸^雜事纏身未能及時(shí)赴約，結(jié)果沒(méi)過(guò)多久，那位老人便去世了。
“事后，帶著深深的自責(zé)和不安，我把老人遺留下來(lái)的一些手抄本加工整理了出來(lái)，內(nèi)容很是精彩。”王耀說(shuō)。
面對(duì)這種人亡藝絕的現(xiàn)象，王耀倍覺(jué)震撼�！澳切┘磳⑹鞯奈幕Y源，我無(wú)論如何也要下更大工夫把它記錄下來(lái)，不能讓它滅絕了。”他說(shuō)。
有一次，他聽(tīng)到一句話(huà)：“秦安褐子清水麻，天水出的白娃娃�！彼挥删退伎肌扒匕埠肿拥降子袥](méi)有，是什么樣子，怎樣織？”
然而很長(zhǎng)時(shí)間，他沒(méi)有找到任何線(xiàn)索，也沒(méi)有任何人知道秦安褐子的制作工藝，但是他絲毫沒(méi)有放棄。最后在和一些老藝人的交談中得知有一位民間工藝大師可能知道這事，于是他很是興奮地趕到這位老師家中，最終還是搞清楚了“褐子”的來(lái)龍去脈。
“原來(lái)，秦安褐子是一種類(lèi)似于后來(lái)出現(xiàn)的呢絨面料的一種東西，是用毛線(xiàn)織成的，有錢(qián)人一般用來(lái)做禮服�！彼f(shuō)。
詳細(xì)了解了秦安褐子的制作工藝之后，他撰寫(xiě)了相關(guān)文章，并在省報(bào)發(fā)表，終于讓這種險(xiǎn)些滅絕技藝的文獻(xiàn)資料得以流傳于世。
后來(lái)，他又挖掘整理了有關(guān)“清水麻”的歷史、發(fā)展趨向、生產(chǎn)量等詳實(shí)資料，并撰文作了記載。
“秦州小曲在民間流傳了千百年，但隨著時(shí)間的流逝，這種原生態(tài)的地域文化漸漸淡出了人們的視野，如果沒(méi)有人去整理和研究它的藝術(shù)特點(diǎn)，那些老藝人的獨(dú)特唱腔就會(huì)面臨失傳�！�
在潛心整理民間曲藝的過(guò)程中，王耀深切地感覺(jué)到，這些被鄉(xiāng)野村夫廣為傳唱的民間曲藝，已然成了村民娛樂(lè)生活的靈魂所在。于是，每每聽(tīng)到哪兒有民間民俗藝術(shù)表演，他必去現(xiàn)場(chǎng)感受一番，取資料，留記錄，做指導(dǎo)。
2005年冬天，天寒地凍。為了整理、錄制秦州小曲，他專(zhuān)程趕到村里，借了一間村辦公室生上火后，請(qǐng)來(lái)了當(dāng)?shù)氐墓畔±先�，由家人攙扶著唱一段后休息一會(huì)再唱一段。天黑時(shí)分，他整理完唱詞后，這才感覺(jué)到手腳凍得有些發(fā)麻了。
近些年來(lái)，秦州區(qū)皂郊鎮(zhèn)楊河莊、賈家寺等地唱秦州小曲，汪川鎮(zhèn)、大門(mén)鄉(xiāng)進(jìn)行山歌比賽,他基本上都要親臨現(xiàn)場(chǎng)耳聞目睹,感受民間藝術(shù)的魅力。對(duì)于這位熱愛(ài)民間藝術(shù)的城里老人，鄉(xiāng)親們給了他最高的禮遇。
“那時(shí)候，村民用高頭大馬、摩托車(chē)、三輪車(chē)接送我，甚至有時(shí)還敲鑼打鼓、鳴放鞭炮、吹著嗩吶迎接我呢！”說(shuō)起這些，王耀開(kāi)心得像個(gè)孩子。
為了搜集到瀕臨失傳的小曲曲調(diào)、曲詞，他記不清自己多少次蹲在田間地頭和鄉(xiāng)村藝人暢聊，更忘不了盤(pán)腿坐在農(nóng)家炕頭錄詞記調(diào)的情景。每每被村民感染，他也會(huì)情不自禁地跟著手舞足蹈起來(lái)。走訪(fǎng)結(jié)束后，他都自掏腰包，將整理出來(lái)的資料制成光盤(pán)、錄音帶等，無(wú)償回贈(zèng)給村民們。
正是這種對(duì)民間藝術(shù)的情結(jié)，促使他不知疲倦地在挖掘整理民間民俗藝術(shù)的路上奔波著。
一時(shí)間，殊榮紛至沓來(lái)，村民們親切地稱(chēng)他為“秦州小曲之魂”，媒體稱(chēng)他為“秦州文化的掘金人”。
“秦州小曲在民間流傳了千百年，但隨著時(shí)間的流逝，這種原生態(tài)的地域文化漸漸淡出了人們的視野，如果沒(méi)有人去整理和研究它的藝術(shù)特點(diǎn)，那些老藝人的獨(dú)特唱腔就會(huì)面臨失傳�！蓖跻谡劶爱�(dāng)時(shí)致力于保護(hù)非物質(zhì)文化方面的初衷時(shí)如是說(shuō)。
“古建民居不僅是國(guó)家的瑰寶和財(cái)富，凝聚著古人在建筑史上的智慧和靈魂，也是一個(gè)地方文脈遺存的活化石。如果眼瞅著它在我們這一代人手里被毀滅而漠然視之，那我們無(wú)疑成了愧對(duì)后輩兒孫的千古罪人！”
2003年3月的一天，家里突然來(lái)了一位心急如焚的老太太，一見(jiàn)面就拉著王耀的手前言不搭后語(yǔ)地讓“幫個(gè)忙”�！笆裁词掳讶思背蛇@個(gè)樣子？”王耀給來(lái)人倒了杯水，讓她定下神慢慢說(shuō)。
老太太姓董，是秦州區(qū)石家巷的老住戶(hù)。“我家院中有‘天水市名城保護(hù)委員會(huì)’立的‘文物古跡保護(hù)單位’的漢白玉牌子，但是開(kāi)發(fā)商執(zhí)意要拆掉�！倍咸辜钡卣f(shuō)。
當(dāng)他跟隨老太趕到這家院子時(shí)，院內(nèi)考究的清代建筑讓見(jiàn)多識(shí)廣的王耀瞠目結(jié)舌。據(jù)他講，石家巷是秦州眾多古巷道中以名人姓氏命名的巷道之一，系清代四川道臺(tái)石作瑞的故居。故居院落嚴(yán)格按北斗七星布局，為清代早期建筑。如此精美的建筑當(dāng)真要被鋼筋混凝土取而代之？王耀不禁又氣又急。當(dāng)夜，他撰寫(xiě)了一篇《三百年名人故居》的文章呼吁對(duì)此院落進(jìn)行保護(hù)。文章刊發(fā)后，引起了天水市領(lǐng)導(dǎo)的重視，拆遷就此終結(jié)。
4月18日，秦州區(qū)針對(duì)古建民居的第一次拉網(wǎng)式普查正式開(kāi)始，王耀受邀前往。那次普查徹底弄清了秦州區(qū)古建民居的家底，其中138處保護(hù)院落中，明代建筑占了50多處，清代近80處，民國(guó)建筑1處。
2003年6月，秦州區(qū)接到省文物局關(guān)于申報(bào)省級(jí)保護(hù)院落的通知后，受秦州區(qū)文廣局的委托，王耀又親自撰寫(xiě)了《關(guān)于石作瑞、哈銳、連騰霄、張慶麟四座古民居申報(bào)省級(jí)文物保護(hù)單位的報(bào)告》。同年7月6日，上報(bào)的4處古民居院落全部被省政府確定為“省級(jí)文物保護(hù)單位”。
“古建民居不僅是國(guó)家的瑰寶和財(cái)富，凝聚著古人在建筑史上的智慧和靈魂，也是一個(gè)地方文脈遺存的活化石。如果眼瞅著它在我們這一代人手里被毀滅而漠然視之，那我們無(wú)疑成了愧對(duì)后輩兒孫的千古罪人！”王耀說(shuō)。
文/圖本報(bào)記者王蘭芳
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