李白故里的準(zhǔn)確定位
——讀雷達(dá)《李白“故里”在甘肅秦安》
王廣林/文 天水在線/圖
雷達(dá)先生《李白“故里”在甘肅秦安》一文，資料翔實(shí)，論據(jù)充分，辯證有力，令人信服。文章對(duì)李白故里作了準(zhǔn)確定位：“李白真正的、惟一的、被史書早就無(wú)數(shù)遍肯定下來(lái)的‘故里’，只能是隴西成紀(jì)（現(xiàn)今甘肅天水秦安縣，秦屬隴西郡，漢屬天水郡）�！惫P者羅列有關(guān)史料和李白詩(shī)文，結(jié)合秦安的人文環(huán)境，就李白故里再作論證，以支持雷達(dá)先生的觀點(diǎn)。
(位于秦安縣鳳山公園中的李白畫像和簡(jiǎn)介)
一、從李白的自述中解讀李白故里
古成紀(jì)鐘靈毓秀，人才輩出，因人文始祖伏羲誕生而得名。三皇之一的女媧亦生于成紀(jì)，故秦安自古以來(lái)就有“羲里媧鄉(xiāng)”之稱。明嘉靖《秦安志》云： “（秦安）故自庖羲氏開辟，已為成紀(jì)地�！� “羲媧之流風(fēng)猶有存者”。清道光《秦安縣志》云：“隴城又有媧皇故里坊，巡檢某所立�！崩畎自谠�(shī)中以“羲皇人”自稱：“學(xué)道三十年，自言羲皇人�！� （《酬王補(bǔ)闕惠翼莊廟宋丞泚贈(zèng)別》）“清風(fēng)北窗小，自謂羲皇人�！保ā稇蜞嶄嚓�(yáng)》），足以證明他祖籍隴西成紀(jì)，是羲皇故里人。
至西漢時(shí)期，成紀(jì)出了一位威震匈奴、戰(zhàn)功赫赫的人物——“飛將軍”李廣。據(jù)《史記·李將軍列傳》記載：“李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。”李白在《贈(zèng)張相鎬二首》（其二）中懷著無(wú)比崇敬的心情追思他的這位先祖：“家本隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青云上�？鄳�(zhàn)竟不侯，當(dāng)年頗惆悵�！崩畎走�在兩篇文章中陳述了他的家世。一篇是《與韓荊州書》：“白，隴西布衣，流落楚漢。”另一篇是《上安州裴長(zhǎng)史書》：“白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜之難，奔流咸秦。因官寓家，少長(zhǎng)江漢�！焙笠黄械摹敖鹆辍保诶畎准沂姥芯恐�，歷來(lái)頗有爭(zhēng)議。雷達(dá)先生在文章中沿用郭沫若之說(shuō)，認(rèn)為金陵指西涼建康郡，亦成一家之言。清王琦注《李太白全集》認(rèn)為，“金陵或?yàn)榻鸪侵�，亦未可知”，筆者贊同這一觀點(diǎn)。金城郡在北魏時(shí)治隴西狄道，這是李白先祖最早的桑梓之地。據(jù)《晉書·涼武昭王李玄盛列傳》記載，李廣的曾祖李仲翔戰(zhàn)歿于狄道，“仲翔子奔喪，因葬于狄道之東川，遂家焉”。后來(lái)，李廣之父李尚擔(dān)任“成紀(jì)令，因居成紀(jì)”（《新唐書·宗室世系表》），此為隴西成紀(jì)李氏之始。那么，李白在講祖籍和故里時(shí)，“本家金陵（城）”應(yīng)仍指隴西郡望，和李白在前一篇文章中自述的“隴西布衣”是一致的。
李白在世時(shí)，與一些李唐皇室宗親貴族交往比較密切，詩(shī)文中常常與他們稱兄道弟，論資排輩，似乎沒(méi)有人懷疑過(guò)李白的隴西人身份。如果有人懷疑，在李白詩(shī)文或他人詩(shī)文中應(yīng)有所反映。因此，李白的自述是可信的。
二、從他人的著述中解讀李白故里
宋人樂(lè)史說(shuō)，李陽(yáng)冰的《草堂集序》和范傳正的新墓碑文，關(guān)于李白諸事跡，“歷來(lái)言太白家世者，大都據(jù)之�！保ㄕ查A《李白詩(shī)論叢》）清人王琦也認(rèn)為李序和范碑均真實(shí)可信：“陽(yáng)冰序乃太白在時(shí)所作，所述家世必出于太白自言。傳正碑據(jù)太白之子所手疏。二文序述無(wú)有異詞，此其可信而無(wú)疑者也。”（王琦《李太白年譜》）李陽(yáng)冰《草堂集序》云：“李白，字太白，隴西成紀(jì)人。涼武昭王暠九世孫。”范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》云：“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人�！s而計(jì)之,涼武昭王九代孫也�！睆纳鲜霾牧峡梢钥闯觯畎椎募沂罏殡]西成紀(jì)人，是涼武昭王李暠的九代孫。隴西成紀(jì)作為李白故里是毋庸置疑的。清康熙年間曹寅、彭定求等奉敕編纂《全唐詩(shī)》，清代著名學(xué)者呂星垣作《補(bǔ)唐翰林學(xué)士李公墓碑》，關(guān)于李白家世，均沿襲“隴西成紀(jì)”、“涼武昭王九代孫”之說(shuō)�！ �
明代秦安籍進(jìn)士胡纘宗，官至河南巡撫，右副都御史，是著名的學(xué)者、詩(shī)人，撰有《秦安志》等多部著作。他在《秦邑賦》一文中歌詠了許多秦安籍歷代名人，李白名列其中：“詠少卿之五言，步太白而命騷�！彼凇稒�(quán)載之詩(shī)序》中寫道：“隴西有詩(shī)人曰李太白、權(quán)載之、李長(zhǎng)吉�！笨梢姡y宗也認(rèn)為李白是隴西成紀(jì)人。
中華詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李汝倫在《建議秦安成立詩(shī)社》一詩(shī)中寫道：“青蓮祖地地多靈，百代才人血脈承�！薄扒嗌彙奔粗咐畎祝畎滋�(hào)“青蓮居士”。李汝倫將秦安看作是李白祖先居住之地。
解放后，隨著李白研究的不斷深入，李白作為隴西成紀(jì)人，已得到學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。
三、從秦安的人文環(huán)境中解讀李白故里
秦安縣歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。李白雖然在秦安沒(méi)留下遺跡，但透過(guò)濃郁的地方文化氣息，我們?nèi)阅芨惺艿郊亦l(xiāng)人民對(duì)李白的緬懷。
秦安縣興國(guó)鎮(zhèn)李家河村李姓族人珍藏著一副馬鞍，據(jù)世代相傳，此馬鞍為西漢飛將軍李廣的遺物。他們對(duì)馬鞍頂禮膜拜，奉若神明。逢年過(guò)節(jié)之時(shí)，他們就十分恭敬地將馬鞍“請(qǐng)”出來(lái)，進(jìn)行祭拜。李白是李廣的二十五世孫，這些李廣后裔們以最原始的方式、最純樸的感情表達(dá)對(duì)李廣懷念的同時(shí)，也寄去了對(duì)李白的無(wú)限追思。
秦安縣城迤東，有山悠然而集，翩翩若鳳，故名鳳山。1989年，在縣內(nèi)有識(shí)之士的倡導(dǎo)下，于鳳山山頂太平堡內(nèi)修建“太白祠”，由全國(guó)政協(xié)副主席、中科院院士蘇步青題字。又于鳳山之巔修建“邀月亭”，以李白詩(shī)句“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”而取名，由中華詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李汝倫題字。祠與亭的落成，營(yíng)造了濃厚的李白文化氛圍。
1991年，秦安籌備詩(shī)社，以“謫仙”命名，出自《舊唐書·李白傳》：“初賀知章見白，賞之，曰：此天上謫仙人也�！�1994年“謫仙詩(shī)社”正式成立，10余年來(lái)，為繁榮古詩(shī)詞的創(chuàng)作發(fā)揮了重要作用。
總之，李白是隴西成紀(jì)人，故里就在秦安。這是一個(gè)不可爭(zhēng)辯的事實(shí)。
位于秦安縣鳳山公園的太白祠（太白祠牌匾由蘇步青題字）
打印本頁(yè)
