位于威戎鎮(zhèn)的“紫禁城”城墻遺址
在靜寧縣中心地帶，有個(gè)叫威戎的鎮(zhèn)子，素有靜寧“天心地膽”和“九州通衢”之稱，總面積97平方公里。全鎮(zhèn)大部分地處葫蘆河及甘渭河流域的平緩地帶，整個(gè)河川地帶地勢(shì)平坦，交通便利，土壤肥沃，農(nóng)田灌溉便利。
記者在數(shù)度對(duì)成紀(jì)古城的踏訪中，多次經(jīng)過這個(gè)地方。密密麻麻的果樹，郁郁蔥蔥的農(nóng)田，真可謂賞心悅目。也是在無意中，陪伴記者考察古文化遺存的靜寧學(xué)者高世祥說到：按照民間的說法，這兒曾經(jīng)是犬戎國的國都。雖然至今沒有學(xué)者對(duì)此作過專門的研究，正史里也沒有明確的記載，但是根據(jù)他的考察和對(duì)一些說法的研究，這兒是犬戎國國都的可能性很大。
是與非，引起了記者探究的興趣。于是，記者又一次約了靜寧的學(xué)者王知三和高世祥，一同走進(jìn)了這塊民間認(rèn)為神圣的土地。陶窯瓦當(dāng)5000年前文化的遺存
經(jīng)高世祥引領(lǐng)，我們首先到了一個(gè)名為吳家下磨的地方。這兒位于威戎鎮(zhèn)東北叫喇嘛廟山的底處，是葫蘆河與甘渭子水的交匯處。據(jù)高世祥介紹，這兒按民間的說法就叫方城。
不仔細(xì)看，表面上這兒不會(huì)使人感到是個(gè)古城遺址。河谷以上，記者所置身的地方，是大片的農(nóng)田和居民房舍。在高世祥的指點(diǎn)和解說下，記者才領(lǐng)略到了歷史的秘密。在幾處裸露的地層，可以清楚地看到不同歷史時(shí)期的文化遺存。殘?zhí)諗嗤�，夾雜在不同的地層中，還有隨處可見的灰層。據(jù)高世祥介紹，這兒是一個(gè)戰(zhàn)國及秦漢時(shí)的古城遺址，以前他曾經(jīng)考察過這里，瓦礫特別多的地面面積約有800畝。十多年前，人們常常能在這里撿拾到秦漢時(shí)的有各種飾紋的全瓦當(dāng)和破瓦當(dāng)。所謂瓦當(dāng)，就是古代對(duì)瓦背向上的滴水瓦瓦頭的稱謂，一般呈圓形或半圓形，上面有圖案或文字。他說他們2002年在這兒考察時(shí)，還撿到過一塊秦漢時(shí)的空心磚殘塊，磚面上棱形花紋紋飾細(xì)密、勻稱、美觀，現(xiàn)在保存在靜寧縣博物館。
記者在隨意地觀看時(shí)，無意中看到一塊隱在草叢中的物什，仔細(xì)一看，是一塊殘破的瓦當(dāng)。兩位學(xué)者很興奮，說我們今天運(yùn)氣真好。他們說，這個(gè)東西在這兒以前比較多，近年來已經(jīng)不多見了。另外，記者在草叢中還看到一個(gè)蜘蛛的巢穴，便向兩位學(xué)者開玩笑：這是我們?cè)谶@個(gè)遺址上發(fā)現(xiàn)的當(dāng)代最小的建筑物。
據(jù)高世祥說，這種瓦當(dāng)只有在規(guī)格比較高的建筑物上才會(huì)用。他說，從這個(gè)遺址的遺物推斷，這里在秦漢時(shí)期是一個(gè)規(guī)模很大的城池，也是一個(gè)非常重要的邑聚和市鎮(zhèn)。
隨后，我們又去了兩水交匯處往下數(shù)公里一個(gè)叫楊灣村的地方，在這兒塬山上下，田間地埂，俯拾皆是加砂陶、彩陶和紅陶片。當(dāng)?shù)氐囊晃晦r(nóng)民還向我們出示了他撿到的石斧、紡輪和五銖錢幣。說明這兒也是仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化遺存的所在地。
在楊灣塬考察時(shí)，最使我們興奮的是兩位學(xué)者發(fā)現(xiàn)了一處遺跡，他們一致認(rèn)為，這是一個(gè)大約5000年前的陶窯。從可見部分看，他們認(rèn)為是陶窯的煙道。在靜寧縣境內(nèi)，以前還從未發(fā)現(xiàn)過古代的陶窯遺跡。
這天的考察，不但帶著發(fā)現(xiàn)的快樂，也使記者相信，在葫蘆河流域，數(shù)千年甚至上萬年前，人類的活動(dòng)就比較繁盛。攻伐與侵消戎狄曾有過的烽火歲月
“春秋早期戎狄勢(shì)力頗盛，華夏各小國固然受到較大威脅，就連晉、齊等大國同樣也遭到戎狄人的侵伐。”(翦伯贊《中國史綱要》第一冊(cè))“自秦漢以來，中原統(tǒng)治者都將防御的主要精力放在西北。從戰(zhàn)國始就在固原以北修筑長城……”(薛正昌《固原歷史地理與文化》)“及平(周)王之末，周遂陵遲，戎逼諸夏，自隴山以東，及乎伊、洛、往往有戎。于是渭首有狄、錶、絡(luò)、冀之戎，涇北有義渠之戎……當(dāng)春秋時(shí)，間在中國，與諸夏盟會(huì)。”(《后漢書·西羌傳》)王知三向記者引經(jīng)據(jù)典，說明了犬戎曾經(jīng)在隴右的歷史。他說，隴以西有綿諸、緄戎、翟、錶之戎、義渠、烏氏、朐衍之戎。
他還說，根據(jù)出土文物遺跡觀察，隴右地區(qū)在新石器時(shí)代至細(xì)石器時(shí)代，人類就繁衍興盛。商代戎族部落由河西走廊東移清水河流域，勢(shì)力漸盛。西周穆王、夷王、宣王等都曾和戎作戰(zhàn)。
從公元前十一世紀(jì)末到八世紀(jì)，是中國歷史上的西周時(shí)期。周是興起在渭水、涇水中上游黃土高原上的一個(gè)古老部落，那時(shí)，涇、渭兩河流域土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，這種優(yōu)越的自然條件，是周人能夠勃興的一個(gè)重要因素。周人的始祖是后稷，自后稷十幾代傳至公劉，他們渡過渭水，遷居豳。公劉九傳至古公父，這時(shí)被稱為戎狄的西北諸游牧部落，也向渭水流域移動(dòng)。周人被這“外來”的強(qiáng)大部落所侵?jǐn)_，古公父和相鄰的一些部落同時(shí)向豳地遷居，在那里又開始建立基業(yè)，創(chuàng)造文化。
這個(gè)時(shí)期，整個(gè)隴右地區(qū)的廣大土地上，被戎、狄族所占據(jù)。
可以這樣講，從戎、狄族占據(jù)涇、渭、清水流域的廣大地盤以后，到這個(gè)民族被秦人消滅，商、周王朝統(tǒng)治者沒有中斷過和生活在隴右地區(qū)的戎狄民族的戰(zhàn)爭。
周武王、成王、康王、昭王統(tǒng)治的125年間，周人繼承先祖文王的德仁之政，與戎族從沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭，在這一百多年時(shí)間中周人和戎族和睦相鄰，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，共同創(chuàng)造著隴右地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化。文王、武王、昭王之治是周朝最文明之時(shí)，到了周穆王統(tǒng)治的五十五年間，為了擴(kuò)大疆域，他南伐越地，西征犬戎。又發(fā)動(dòng)了侵略少數(shù)民族的戰(zhàn)爭，百年的光明之治后，又起狼煙。穆王伐戎的理由是“戎狄不貢”。他率領(lǐng)三十萬兵卒，對(duì)太原(隴南、固原以北廣大地方，都是戎民族曾經(jīng)活動(dòng)過的地方。戎都說法應(yīng)非空穴來風(fēng)
隨后，高世祥又將我們帶到民間叫做“紫禁城”的地方考察。
在喇嘛廟山的山腰部位，也就是威戎鎮(zhèn)醫(yī)院所在地周圍，這兒的群眾世世代代都認(rèn)為此地是犬戎王都城“紫禁城”。這里古建筑墻基的遺址尚存，向當(dāng)?shù)氐膸孜蝗罕姶騿�，他們言之鑿鑿，說這是犬戎王的宮殿遺址，老輩人就是這樣告訴他們的。現(xiàn)在的威戎鎮(zhèn)醫(yī)院就占了傳說中宮殿的一部分。
附近的山梁，地層下有仰韶文化以來的古遺址，一級(jí)臺(tái)地和二級(jí)臺(tái)地層下，有豐富的加砂陶片、紅陶片、彩陶碎片，還有動(dòng)物骨頭，有的遺跡灰坑有三四米厚。這里已是縣級(jí)文物保護(hù)單位。因?yàn)檫@里地表和地中秦漢時(shí)的瓦礫十分多，當(dāng)?shù)厝艘步型咴骸?/P>
據(jù)高世祥介紹，威戎最早見于史籍是宋哲宗紹圣四年(1097 )，以此地前控秦隴，后拒蕭關(guān)，右扼安會(huì)，左依六盤，地理位置重要而置威戎寨，當(dāng)時(shí)這里已是宋夏邊界。威戎之名距今已有近千年的歷史了。
《詩經(jīng)·出車》中描寫了厲王、南仲征伐西戎的情形，其三章云：“赫赫南仲，薄伐西戎。”位于隴山之西的葫蘆河流域曾為西戎的居住地，威戎處于葫蘆河中游，地勢(shì)開闊，古代草木豐茂，氣候宜人，戎人于此建都完全可能。高世祥還說，雖然史學(xué)中的“方城”非常有名，而且很有爭議，但威戎的方城不是河南的那個(gè)方城�！端�(jīng)注·渭水》記，瓦亭水(葫蘆河)流經(jīng)阿陽城后，在流過長離川前(即今莊浪的陽川)，其間“左會(huì)方城川”。察上勢(shì)，驗(yàn)水脈，“左會(huì)方城川”處正是現(xiàn)在的威戎鎮(zhèn)。又據(jù)《周書》記載，“大統(tǒng)三十年(547)春正月，茹茹寇高平，至方城�！昂J河水谷自古就是南北重要通衢，東漢初年的隗囂將牛邯守瓦亭以拒光武劉秀軍，北魏時(shí)的農(nóng)民起義軍呂伯度從高平還征秦州，都在這條道上�？芍谀媳背瘯r(shí)，這里已名方城�！蹦敲茨现俜ノ魅謺r(shí)“筑城于方”(應(yīng)該是修筑)和民間傳說的戎都，以及方城之間的聯(lián)系是什么，我們認(rèn)為是指現(xiàn)在的威戎鎮(zhèn)這塊地方。
在甲骨文和大篆中，方字釋為草地中央的房子，又進(jìn)一步釋為宮殿，葫蘆河古時(shí)曾為戎地史籍有記載，而葫蘆河中游地區(qū)的威戎曾為犬戎王的都城，是民間傳說，史籍又記載這里到南北朝時(shí)稱方城，把甲骨釋文、史籍記載、民間傳說結(jié)合來看，民間傳說是有根據(jù)的。
高世祥說，可以補(bǔ)充說明的是，在方城附近，有一個(gè)村莊叫方家莊。這多少應(yīng)該跟方城這個(gè)地名有關(guān)系。另外，在威戎鎮(zhèn)的北關(guān)村和威戎村，有一部分黨姓人家，據(jù)說就是當(dāng)年黨項(xiàng)羌的后人。當(dāng)?shù)剡�有一部分伏姓人家，根據(jù)《晉書·伏洪傳》記載，是夏禹的后人夏桀留到這兒的后裔。而根據(jù)史學(xué)家的說法，無論是夏禹作為氐羌，還有黨項(xiàng)羌，以及犬戎，大的方面說，都是羌人。另外這兒的紫禁城是犬戎王都的說法，在群眾中世代相傳，應(yīng)該不是空穴來風(fēng)。
不管怎么說，這兒的確有著豐厚的文化遺存�，F(xiàn)在的威戎鎮(zhèn)，古老的歷史和曾經(jīng)的烽煙已匿身于這片土地。在欣欣向榮的今天，威戎鎮(zhèn)已成為靜寧的第二大商貿(mào)文化集散中心，這兒的物資流通和流動(dòng)人口多，果農(nóng)的收益也不菲，人民的生活在走向富裕。面向未來，歷史已成為他們血液中的未知，一切都在不言中，但一切又都在默默地、不斷地向前演變和發(fā)展，只有歷史在悄悄諦聽。
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