從外觀上看，鰲頭村同中國(guó)北方的任何一個(gè)鄉(xiāng)村一樣樸素、平淡，人們也許想象不出，在它的里面流傳和興盛著怎樣一種神秘的喧囂。
臨夏州是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，那里的人們多信仰伊斯蘭教。不過鰲頭是一個(gè)漢族村落，它位于臨夏縣先鋒鄉(xiāng)東北部，有徐、王二姓，128戶，586人。其祖先是在明初漢族西遷的大潮中從南方來的，600多年來繁衍生息在這塊土地上。社火儺舞也跟著祖先的足跡，傳到這里，從此人煙稀少的西北邊關(guān)響起了以笛聲為主的宮廷音樂、太平鼓和吉祥鼓，一直延續(xù)至今。
2006年9月13日，臨夏州民間文藝家協(xié)會(huì)授予臨夏縣先鋒鄉(xiāng)為“儺戲之鄉(xiāng)”，鰲頭、潘家、寨子三個(gè)村子為“儺戲之村”，其中尤以鰲頭村的儺戲最為精彩。
時(shí)光隧道中的“跳會(huì)”
今年67歲的徐光輝畢業(yè)于臨夏師范初師，1959年做了小學(xué)教員，后任校長(zhǎng)，1998年退休。走進(jìn)他家的院門，眼前一片輝煌，新磚房的門和窗全漆成了橘紅色，墻上、樹上滿掛著金燦燦的玉米，屋前的水泥臺(tái)子上也堆著金燦燦的玉米，鮮亮得令人驚駭。徐郁烈、王育科、徐光林、徐光輝、徐文真這5位老人在鮮艷的房門前圍著坐定了，他們是鰲頭村儺戲領(lǐng)導(dǎo)小組的成員，都穿著暗灰色的衣服，臉上也是歲月和辛勞刻就的蒼老與樸實(shí)，但是我知道他們有的不只是蒼老和樸實(shí)，在他們的經(jīng)歷與心靈中，深藏并閃爍著儺戲神奇的光暈。
儺事原是古人求神驅(qū)疫、季節(jié)性很強(qiáng)的農(nóng)事祭祀活動(dòng)，后來發(fā)展加入了新的內(nèi)容，成為儺戲。儺戲在鰲頭村俗稱“跳會(huì)”。原為“六月會(huì)”，或“六月黃會(huì)”，時(shí)間為每年農(nóng)歷六月二十一至二十四，主祭祀二郎神。何謂“黃會(huì)”？意即此時(shí)麥子成熟，田野一片金黃之意。因?yàn)槭歉铥溩拥拇竺r(shí)節(jié)，就推遲一月，改稱為“七月會(huì)”。但七月仍是多農(nóng)事，解放前夕就將日期推遲到人閑場(chǎng)寬的正月，其會(huì)也就稱為“正月會(huì)”了。
鰲頭村儺戲折子傳說有24折，現(xiàn)存18折，有《小鬼》《三英戰(zhàn)呂布》《華容道釋曹》《降猴》《十觀音》《犁地》《打虎》《二官二娘子》《撒布袋》《方四娘》等。以傳承的說法分為文會(huì)、細(xì)會(huì)；武會(huì)、粗會(huì)；按表演形式分為舞蹈性、戲劇性、雜耍性；按內(nèi)容分為：上香拜佛、神話傳說、三國(guó)故事、除暴安良、封建婚姻、農(nóng)事活動(dòng)等。樂器有鼓、鑼、笛等。
鰲頭儺戲最早有文字記載的是民國(guó)二十九年(1940年)舉行了一次。這一次臨夏名儒張質(zhì)生同劉子翔偕眷屬到場(chǎng)觀看，給廟官徐瑞亭搭紅，并點(diǎn)演了《出五關(guān)》，即興賦詩(shī)一首，但詩(shī)已遺失。
此后分別在1946年和1947年農(nóng)歷七月舉辦過，徐光輝參加了1947年的跳會(huì)。“當(dāng)時(shí)我只有7歲，對(duì)跳會(huì)還沒有什么意識(shí)，只是想著要跟上爺爺去吃祭祀罷了的肉去�！毙旃廨x說。
跳會(huì)的重要角色有12個(gè)，這12個(gè)角色每年都要重新選定一次，農(nóng)歷二月二這天，先在莊福神廟里殺豬，向方神(即地方神二郎神)獻(xiàn)生，然后開始選派角色，被選定的角色每人會(huì)分到一根豬肋條，如果這個(gè)人愿意接受角色，那么他就收下這根豬肋條，否則就拒收豬肋條�？墒潜娙艘话銜�(huì)勸說拒絕的人，直到他接受為止。角色定下來之后，當(dāng)選的人就忙著去借衣服，學(xué)習(xí)各自角色的臺(tái)詞和動(dòng)作。
1947年跳會(huì)，徐光輝得到的角色是小鬼�！肮�(即“集體”)除了幾件大紅袍外，沒有別的衣服。母親就給我做了個(gè)裹肚，用扣線(繡花線)在前面繡了些荷花，穿在精身上。”徐光輝說。
跳會(huì)之前先要請(qǐng)神，穿戴整齊的會(huì)手們?cè)谇f福神廟里供奉的二郎神前上香、要卦，然后燃放鞭炮，將二郎神金身抬上轎子。12個(gè)會(huì)手每人手持旗桿，上面粘著五色三角旗，戴上清朝時(shí)候流傳下來的帽子，在前面領(lǐng)路，另外由8個(gè)人用轎子抬著二郎神，敲鑼打鼓轉(zhuǎn)莊子，將各個(gè)巷道、各家門上都要轉(zhuǎn)到，劉備、關(guān)羽、張飛的角色裝扮跟隨，表示扶正壓邪，降福送寶，眾人團(tuán)結(jié)，也表示跳會(huì)的道場(chǎng)開始了。最后轉(zhuǎn)到會(huì)場(chǎng)里，會(huì)場(chǎng)是由各家拉出的四五十輛老牛車在打谷場(chǎng)上圍成的。接下來開始向方神“交愿”，因?yàn)榉缴駧椭迕駥?shí)現(xiàn)了愿望，村民們要向方神還愿，這就是“交愿”。村里人的心愿大致一樣，一般是保佑風(fēng)調(diào)雨順、逃貧難、避邪等�！敖辉浮睍r(shí)12個(gè)會(huì)手繼續(xù)轉(zhuǎn)圈、跳旗，另外兩個(gè)“舞會(huì)”的人則手拿四方手帕，意思是拜神拜四方，在神像前三拜九叩，動(dòng)作要與場(chǎng)上演奏的宮廷音樂配合，低音時(shí)拜下，高音時(shí)拜起。之后18折戲開始演出。
“那時(shí)候我參加跳會(huì)主要是自己高興呢，分上一個(gè)角色覺得特別幸運(yùn)，是到人面前出風(fēng)頭去了�！毙旃廨x笑了。
7歲的徐光輝戴著小鬼的面具在場(chǎng)上翻跟頭，覺得非常興奮�！缎」怼返膽蚴沁@樣的：眾小鬼同時(shí)進(jìn)場(chǎng)，直奔指揮臺(tái)，“一”字形平行站立，聽鼓聲三鞠躬。然后活蹦亂跳，無規(guī)范動(dòng)作，主要是車輪翻(俗稱馬架子)，可用單手、雙手、單翻、連翻等不同形式，也可發(fā)揮個(gè)人動(dòng)作，如旋風(fēng)腿、倒立、倒走、單叉、雙叉等。在間歇中不能呆立，即左腳跳時(shí)用左手抓右腳心等，反之，右腳跳時(shí)用右手抓左腳心。
跳會(huì)時(shí)，村上各家都會(huì)自愿煮兩缸黃酒，抬出來放在場(chǎng)上，供大家喝，徐光輝和許多小孩子們也一起搶著去喝黃酒。
那是農(nóng)歷的七月二十四、二十五、二十六、二十七，跳了4天。
“臉子”的輾轉(zhuǎn)境遇面具是儺戲的重要特征。在鰲頭村，面具被稱為“臉子”，據(jù)說鰲頭村原有臉子50多具，為清同治年間人雷煥衡制作。這些臉子面部造型生動(dòng)，表情豐富，各具特色。
特別值得一提的是三國(guó)戲中曹操的臉子，制作未采用傳統(tǒng)戲劇中的白臉形象，使角色創(chuàng)作還歷史本來面目。臉子做工精致，油漆技術(shù)優(yōu)秀，為典型的漢藏結(jié)合的彩繪藝術(shù)。臨夏的彩繪藝術(shù)去年五月被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
解放后，因?yàn)楦鞣N各樣的政治運(yùn)動(dòng)多了，加之莊子太困難，鰲頭村的跳會(huì)就中止了。期間面具也遭到了令人扼腕的境
遇。幾位老人回憶說，破“四舊”、打“神權(quán)”
時(shí)，廟里的二郎神塑像被燒了，公社派其他幾個(gè)莊子上的干部到鰲頭沒收了42具面具……
1962年農(nóng)歷七月夏收后，村民要回面具，歡欣鼓舞說：“我們現(xiàn)在跳個(gè)會(huì)吧！”第二天，就即興辦了一個(gè)小型的跳會(huì)，但是被公社擋住了，說是不能跳。
會(huì)是不敢再跳了，可面具要保存住。老人們商量之后，決定將面具放在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)徐志烈家里，因?yàn)樗耐�，而且�?duì)長(zhǎng)家里也不會(huì)被搜查，比較放心、保險(xiǎn)。
“廟都拆了，再演什么戲？”徐光輝說�！暗侨罕姷脑竿恢睕]斷過，大家閑談的時(shí)候經(jīng)常說，我們跳個(gè)會(huì)好。”
村民們會(huì)在下面偷偷地學(xué)，吃罷飯了，閑了，老人就給孩子們教，有的年輕人記下了細(xì)節(jié)和臺(tái)詞。徐光輝的父親過去演的是《撒布袋》一折戲，布袋和尚是南宋時(shí)代浙江奉化人，傳說是彌勒佛的化身。父親給徐光輝教一些難度大的動(dòng)作，腳怎么走，手怎么耍，只是教給動(dòng)作，不說其中的含義，因?yàn)闆]有文化。徐光輝就認(rèn)真地跟著學(xué)，心里想著以后還要跳呢。
文化的神奇力量1984年宗教政策落實(shí)后，寺院恢復(fù)了。鰲頭村的老人們說：“現(xiàn)在是我們跳個(gè)會(huì)的時(shí)候了，不然就遺失了。”
這次辦會(huì)困難很多，道具和衣服都沒有，除了保存下來的清末民初的兩件用山西土布做的粗布袍，以前跳會(huì)時(shí)穿過的自家縫制的袍子，還有借來遺留下來的清朝女人穿的圍裙，因?yàn)槿藗儾恢榔鋬r(jià)值，后來都當(dāng)抹布了。唱詞和動(dòng)作也都忘了，能記得一些的老人們已經(jīng)不多，他們是民國(guó)最后一次參加過跳會(huì)的人，但也不是主角，知道這一折，又不知道那一折了，24折都會(huì)的人沒有。
徐茂烈是這次跳會(huì)的領(lǐng)頭人，有些文化，也是個(gè)愛好者。大家聚集在徐茂烈家里，一起回想，將老人們請(qǐng)過來，教、看、聽，隨時(shí)糾正。老人們認(rèn)為，這次的演出要原原本本地繼承下來，責(zé)任重大�！拔覀儼滋焱砩系鼐殻瑥�1983年的農(nóng)歷十一月起，練了一個(gè)多月，塵土踏起的有一尺厚，掃完院子，地都低了一層�！毙旃廨x說。
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