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新華網(wǎng)北京9月22日電據(jù)新華社新華視點(diǎn)微博報(bào)道，近日，習(xí)近平總書記在慶祝人民政協(xié)成立65周年大會(huì)上做了重要講話，講話中多處引用古語古訓(xùn)。這些古文凝聚著中華民族先賢的智慧，背后的典故、出處皆大有文章。
1.“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。”
典出：（清）魏源《默觚下·治篇五》
原文：“江河百源,一趨于海,反江河之水而復(fù)歸之山,得乎?履不必同,期于適足;治不必同,期于利民。”
釋義：鞋子不必相同，期待的是它能適合腳。治理的方法不必相同，期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一條適合自己的路。
2.“大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也�！�
典出：(明)馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》
原文：“臣聞大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也�！�
釋義：高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵樹的木材原料就能做到的；大海之所以遼闊，不是靠一條河流的水注入進(jìn)來就能形成遼闊態(tài)勢(shì)的。
3.“名非天造，必從其實(shí)。”
典出：（清〕王夫之《思問錄·外篇》
原文：“非天所有，名因人立。名非天造，必從其實(shí)�！�
釋義：名稱并不是天生造成的，必須依據(jù)事實(shí)。
4.“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心�！�
典出：《管子·牧民》
原文：“政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之�！�
釋義：政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心；政權(quán)之所以廢弛，則因?yàn)檫`逆民心。
5.“天視自我民視，天聽自我民聽。”
典出：《尚書·泰誓中》
原文：“天視自我民視，天聽自我民聽。百姓有過，在予一人，今朕必往�！�
釋義：天所看到的來自于我們老百姓所看到的，上天所聽到的來自于我們老百姓所聽到的。
6.“以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也”。
典出：《六滔·大禮》。
原文：
文王曰：“主明如何？”
太公曰：“目貴明，耳貴聰，心貴智，以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。輻湊并進(jìn)，則明不蔽矣�！�
釋義：依靠天下人的眼睛去觀察事物，就能無所不見；利用天下人的耳朵去傾聽意見，就能無所不聞；憑借天下人的頭腦去思考，就能無所不知。
7.“為者常成，行者常至�！�
典出:《晏子春秋》
原文:
梁丘據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異于人也。常為而不置，常行而不休者，故難及也？”吳生曰：所謂不在三更早、五更遲，只怕一暴，十日寒。讀書者當(dāng)觀此。
釋義:無論做什么事情，只要持之以恒，常常會(huì)成功，不是一定會(huì)成功；但不努力，則一定不會(huì)成功�。ㄗ髡撸宏皶猿�
