五岳之秀衡山之壯
馮沙駝
在祖國(guó)廣袤的大地上，處處有風(fēng)光秀美的名山大川，大自然留給我們的山山水水，鬼斧神工，山河錦繡，美不勝收。
多年來(lái)，登泰山、上廬山、攀華山、賞黃山，領(lǐng)略不同大山、不一樣奇峰的韻味，在攀登無(wú)數(shù)名山險(xiǎn)峰之中，給人在旅途疲勞之余，感受到一種大美的享受。然而，唯獨(dú)在登上衡山，游覽了五岳之秀之余，瞻仰衡山南岳忠烈祠后，帶來(lái)的卻是完全不一般的感受。
衡山地處湖南省中部偏東，湘江中游，有1700多年的悠久歷史。據(jù)《今縣釋名》記載:“西北衡山,是為南岳,山如車(chē)蓋及衡軛之形,故名”。衡山共有72群峰，層巒疊嶂，氣勢(shì)磅礴，茂松修竹，終年翠綠，奇花異草，風(fēng)光秀美。
衡山地屬衡陽(yáng)。衡陽(yáng)之名因“北雁南飛，至此歇翅�；亍睏⒂谑袇^(qū)回雁峰而得名，距省會(huì)長(zhǎng)沙不足200公里，處粵漢線(xiàn)與湘桂線(xiàn)兩大重要鐵路干線(xiàn)交匯處，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。1938年10月，武漢失守后一直到1944年6月，南岳衡山因其戰(zhàn)略位置和較好的防空條件，一度成為國(guó)民政府軍事委員會(huì)抗戰(zhàn)大本營(yíng)，國(guó)民政府政治軍事中心，中國(guó)軍隊(duì)的重要空軍基地，陪都重慶防空保障力量最重要的一環(huán)。國(guó)民政府曾在此召開(kāi)過(guò)四次軍事會(huì)議，國(guó)共兩黨在衡山聯(lián)合創(chuàng)辦過(guò)三期“南岳游擊干部訓(xùn)練班”，培養(yǎng)了一批抗日干部。
1944年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入最后階段，日軍集中五十萬(wàn)兵力全力攻打河南、湖南。隨后以十萬(wàn)兵力，全力攻擊具有舉足輕重戰(zhàn)略位置的衡陽(yáng)。48天的衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中，我軍以1.7萬(wàn)人抗擊敵寇，堅(jiān)守47天，殺敵近8萬(wàn)，我軍也基本全軍覆沒(méi)，成為抗戰(zhàn)后期中國(guó)軍隊(duì)奮勇殺敵的典型戰(zhàn)役。長(zhǎng)衡會(huì)戰(zhàn)中衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，有效阻止了日軍的南下企圖，也迫使日本首相東條英機(jī)下臺(tái)。衡山因其在抗戰(zhàn)中的地位和作用名聲大震，犧牲將士的可歌可泣，更使世人永世懷念。
一
衡山之秀，外秀于林，內(nèi)秀于文。以“秀”為主要景觀特色。
清人魏源在《衡岳吟》中寫(xiě)道﹕“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨(dú)如飛�！�
（南岳衡山壽岳衡山牌坊）
由于衡山獨(dú)特的地理位置，氣候常年溫和，樹(shù)木常青，造就了衡山一片秀色，登上衡山，放眼望去，峰巒疊嶂、風(fēng)光旖旎，樹(shù)木蔥蔥、滿(mǎn)目蒼翠，飛瀑流泉、幽靜清新，使人心曠神怡、耳目一新�！澳显乐恪焙馍揭虼硕麚P(yáng)天下。
衡山廟宇廣布、香火不斷，又由于佛教、道教同處一山，煙火裊裊、云霧繚繞。佛道各行其道，互不排斥，相安無(wú)事，眾多香客上衡山既拜佛又求神，各取所求，不亦樂(lè)乎，衡山更被披上了一片神秘的宗教色彩。
“壽比南山”是人們常常祝愿老人幸福長(zhǎng)壽的成語(yǔ)，到了衡山才知道，原來(lái)這個(gè)“南山”指的就是衡山，這句成語(yǔ)就出自衡山。在衡山，處處可見(jiàn)與“福”“壽”相關(guān)的傳說(shuō)、碑文、廟堂等等，衡山在人們心目中更成為長(zhǎng)壽之地，給人們帶來(lái)好運(yùn)，福氣的福壽之山。
上衡山，先拜南岳大廟，隨著導(dǎo)游的引導(dǎo)，我們首先步入南岳大廟。
進(jìn)大廟前，導(dǎo)游告訴我們，衡山進(jìn)廟燒香有嚴(yán)格的要求。南岳大廟的正門(mén)是欞星門(mén)，在南岳大廟燒香要從大廟正門(mén)進(jìn)去，出入不要踩門(mén)檻，因?yàn)樗笳魅松缆飞系目部部揽溃砸咛_邁過(guò)去，男左女右，男士先抬左腳，女士先抬右腳。出入其它廟，各個(gè)殿都有三個(gè)門(mén)，必須走兩邊門(mén)，不要走中間門(mén)，中間的門(mén)是空門(mén)，看破紅塵的人、修行的人才能走。
進(jìn)入南岳大廟后一看，堪稱(chēng)我國(guó)寺廟一絕。大廟九進(jìn)四重院落，東側(cè)八個(gè)道觀，西側(cè)八個(gè)佛寺，佛教、道教和儒教三教并存。導(dǎo)游講，到大廟里來(lái)的香客全國(guó)各地都有，尤其湖廣一帶人居多，也有許多國(guó)外的朝拜者慕名而來(lái)，來(lái)者都要抽簽敬佛，或?yàn)槠蚯笃桨病⑶笞忧筘?cái)，或?yàn)樵S愿，或?yàn)檫�愿，因此香火一直很旺。
大廟內(nèi)，四方來(lái)客絡(luò)繹不絕，香燭煙霧騰騰。香客們手持香燭，幾乎每個(gè)拜佛者都按要求，進(jìn)廟后先燒香，后拜佛。到香爐前，先把香輕輕置于殿堂地上，意思是落地生財(cái)。
（南天門(mén)）
然后取出幾支后，把其余的放在香爐里面焚燒掉，再雙手舉著高香，按照順序，對(duì)佛一一進(jìn)行叩拜。他們都十分虔誠(chéng)地跪在佛像前，兩目緊閉，有的默不做聲，有的輕聲念叨，敬香拜佛是在心里祈求佛祖和神靈的護(hù)佑，燒完香，拜完佛后不走回頭路。導(dǎo)游建議我們也拜拜佛，求求神，再燒幾支香，抽個(gè)簽，我們一笑了之。
出了大廟，沿著小徑，去會(huì)仙橋路上，周邊風(fēng)景十分秀麗。郁郁蔥蔥的山上，小溪流水聲，林中烏兒嘻叫聲、沿途游客的喧嘩聲交織在一起。一路如入云霧仙境，天空一會(huì)兒晴空萬(wàn)里，一瞬間又霧氣繚繞，路雖有些遠(yuǎn)，爬山有點(diǎn)累，但身臨美景之中，山中行走的疲勞無(wú)形中被一掃而光。
會(huì)仙橋是懸架在兩山之間，兩塊巖石之中的一座小橋，天氣晴朗沒(méi)有霧籠罩時(shí)，遠(yuǎn)看像是連接二座山峰之間的索道，透過(guò)云霧看，似乎搖搖欲墜，頗有點(diǎn)懸空的感覺(jué)，天陰有霧時(shí)，又像遠(yuǎn)處空中出現(xiàn)的海市蜃樓一樣，在空中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
（會(huì)仙橋上巨石）
快到會(huì)仙橋時(shí)，只見(jiàn)一團(tuán)團(tuán)霧氣從山中慢慢升騰，會(huì)仙橋也逐漸籠罩在一片薄霧中。我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢走上橋，雖看不到橋下的萬(wàn)丈深淵，心中仍然緊張萬(wàn)分，淡淡的云霧罩住全身，仿佛有仙袍披在身上，騰云駕霧進(jìn)入仙界一般。突然如同感覺(jué)到像動(dòng)畫(huà)片《西游記》中眾仙人騰云駕霧上“南天門(mén)”，去拜見(jiàn)玉皇大帝時(shí)的那個(gè)情景�，F(xiàn)身在天地間險(xiǎn)處，似飄飄然，仙道、神人和來(lái)來(lái)往往的過(guò)路俗人匯聚于此，會(huì)仙論道，指點(diǎn)迷津，各顯神通。頓時(shí)，明白了“會(huì)仙橋”之稱(chēng)的含義。
海拔約1300米的祝融峰，是衡山最高的山峰。導(dǎo)游一路走，一路介紹。祝融峰是根據(jù)火神祝融的名字而命名。相傳祝融是上古時(shí)代軒轅黃帝的大臣，黃帝任命他為管火的火正官，以后又封他為司徒，住在衡山，主管南方事物，死后葬在衡山。在古語(yǔ)中“祝”是持久，“融”是光明，其意是讓他永遠(yuǎn)光明，普照人間，惠澤萬(wàn)民。
步行到祝融峰的一路上，山上古樹(shù)蒼蒼，路旁流水潺潺。曲曲彎彎的石板小路，深邃幽雅，沿途的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不絕于耳。山上天氣變化莫測(cè)，云霧若隱若現(xiàn)，一會(huì)兒濃霧彌漫，頓時(shí)，遠(yuǎn)山近樹(shù)籠罩在薄霧之中，一會(huì)突然云開(kāi)霧散，仿佛薄紗被揭起，瞬間眼前一亮，藍(lán)天白云，層層綠林，令人神清氣爽，心曠神怡。
登上峰頂，綿綿起伏的山峰，層層疊嶂的綠林盡收眼底。極目遠(yuǎn)望，遠(yuǎn)山深處，云遮霧罩之中，蜿蜒曲折的湘江，似一條緞帶，在陽(yáng)光照射下，泛出銀光，氣勢(shì)磅礴，一泄萬(wàn)丈，奔流南下而去。
祝融峰上的祝融廟，是衡山上最有名的建筑。由于山高風(fēng)大，廟堂全部用堅(jiān)固的花崗巖做建筑材料，上置鐵瓦掩頂，殿宇凌云傲雪，蔚然屹立在峰頂巨石之上。殿后的望月臺(tái)，有一塊高聳的石巖，上面石刻清晰可辨，格外醒目。在祝融峰南面不遠(yuǎn)處，有一“上封寺”，隋朝以前叫“光天觀”，是道教活動(dòng)的場(chǎng)所�！吧戏馑隆鄙胶笫恰巴张_(tái)”，旁邊一塊巨石上刻有“觀日出處”四個(gè)大字。導(dǎo)游講，每當(dāng)秋高氣爽，雨后初晴的早晨，站在峰頂，眼望東方，一輪紅日噴薄而出，冉冉升起，頓時(shí)映紅了半邊天，成為南岳衡山“一輪紅日滾金球”的奇觀�？上�，由于行程匆匆，我們不能欣賞到更多的衡山美景，也沒(méi)時(shí)間等待看到“日出南岳”這個(gè)奇觀了。
二
游覽完幾處美景，導(dǎo)游講，上南岳衡山，除了觀賞大自然的風(fēng)光秀美之外，還有一處必須要去的地方，那就是衡山南岳忠烈祠。在我的旅程中，有關(guān)抗戰(zhàn)的景點(diǎn)，印象深刻的不多幾處。
（靈谷寺靈谷深松石碑）
在南京中山陵景區(qū)中，有一處藏身于山林幽密之處的名寺靈谷寺。寺院最早可追溯到南朝梁武帝，大部分建筑毀于太平天國(guó)戰(zhàn)亂，以后在民國(guó)期間重修。包括靈古塔、鄧演達(dá)墓、唐延闿墓、第五軍淞滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑、第十九路軍淞滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑，在淞滬戰(zhàn)役中犧牲的抗戰(zhàn)將士的姓名一一篆刻在無(wú)梁殿中長(zhǎng)長(zhǎng)的大理石碑廊中。寺內(nèi)景區(qū)許多為紀(jì)念民國(guó)各路先烈、抗戰(zhàn)犧牲軍人的建筑，可稱(chēng)得上是民國(guó)忠烈祠。
在云南騰沖，有一“國(guó)歾園”，是為紀(jì)念1944年收復(fù)騰沖的中國(guó)遠(yuǎn)征軍20集團(tuán)軍陣亡將士而修建。規(guī)模不是太大，由主體建筑大門(mén)、陳列館、忠烈祠、烈士墓、紀(jì)念塔等組成。在所有建筑群中，在國(guó)民黨元老于右任手書(shū)的“忠烈祠”內(nèi)兩側(cè)墻體上，嵌刻有陣亡將士題名碑石，共9618人。園中最令人震撼的是烈士墓。一座巨大的墳?zāi)股希瑥南碌缴险R齊排列著3346方陣亡烈士墓碑。他們都是在騰沖和日寇爭(zhēng)奪戰(zhàn)中壯烈犧牲的將士。夕陽(yáng)照射下，每一塊墓碑都閃出金色的光芒，那一刻，仿佛每一個(gè)活生生的生命仍然挺立在人間，使人不禁涕淚交加，肅然起敬。
（芷江受降紀(jì)念坊）
1945年8月21日下午4時(shí)，在湖南芷江縣城外七里橋村磨溪口舉行日軍投降受降儀式。侵華日軍正式投降之前，派出侵華日軍副總參謀長(zhǎng)今井武夫作為授降使節(jié)，在此地與中國(guó)陸軍相關(guān)高級(jí)參謀人員商定駐日軍向中國(guó)軍民投降的所有事宜，交出了日軍在中國(guó)戰(zhàn)區(qū)的兵力分布圖，并在日本投降時(shí)注意事項(xiàng)備忘錄上簽字，史稱(chēng)“芷江受降”。選擇芷江舉行，是因?yàn)檐平ㄓ挟?dāng)時(shí)遠(yuǎn)東最大軍用機(jī)場(chǎng)―芷江機(jī)場(chǎng)，是保衛(wèi)陪都重慶的軍事要鎮(zhèn)，也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得轉(zhuǎn)折勝利的雪峰山會(huì)戰(zhàn)（芷江保衛(wèi)戰(zhàn)）的戰(zhàn)略總部。在芷江，1946年2月，建成世界上唯一一座二戰(zhàn)勝利紀(jì)念標(biāo)志建筑，被稱(chēng)為“中國(guó)凱旋門(mén)”的芷江受降紀(jì)念坊。是全球羅馬、巴黎、柏林、米蘭、芷江、平壤6座凱旋門(mén)之一。紀(jì)念坊以白石砌成，四柱三門(mén)，造型像一個(gè)“雪”字，坊上嵌刻有蔣中正、李宗仁、何應(yīng)欽等軍政要人的題詞和《芷江受降坊記》206字銘文。碑上有這樣的碑文“和平未到絕望，絕不放棄和平；犧牲未到最后關(guān)頭，絕不輕言犧牲�！痹谲平⒌闹袊�(guó)人民抗戰(zhàn)勝利受降紀(jì)念館記錄了這一神圣時(shí)刻。
隨著導(dǎo)游的引導(dǎo)，我們來(lái)到了位于衡山香爐峰下的南岳忠烈祠。南岳忠烈祠背靠高山，被郁郁蔥蔥的香爐峰青山綠林所環(huán)抱，整個(gè)環(huán)境清幽、肅穆、莊重。
南岳忠烈祠于1933年籌備，1940年動(dòng)工，1943峻工。從建設(shè)到竣工，幾十年中，由于歷史原因，歷經(jīng)劫難，靜靜守護(hù)著忠烈們的遺骨。南岳忠烈祠是中國(guó)建筑最早、規(guī)模最大的為紀(jì)念在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡將士而建的紀(jì)念地。也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要紀(jì)念地之一。中華民族陣亡將士的總神位就設(shè)立于此。1996年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2009年被中宣部公布為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。
衡山忠烈祠的修建和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)緊緊相連。1938年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了第二個(gè)年頭，日軍瘋狂進(jìn)攻。由國(guó)民政府軍事委員長(zhǎng)蔣介石在衡山親自組織召開(kāi)第一次南岳軍事會(huì)議。中共中央副主席周恩來(lái)和八路軍參謀長(zhǎng)葉劍英代表中共應(yīng)邀參加了會(huì)議，國(guó)共兩黨在會(huì)上共商全民抗戰(zhàn)之大事。在會(huì)議期間，有將領(lǐng)提出無(wú)數(shù)抗戰(zhàn)將士浴血奮戰(zhàn)，沙場(chǎng)犧牲，有許多將士暴尸疆場(chǎng)，不能掩埋，應(yīng)有妥善安葬之地，讓他們永遠(yuǎn)安息。會(huì)后，蔣介石鄭重安排陳誠(chéng)、薛岳兩位將軍在衡山選擇一地，修建公墓，安葬為國(guó)捐軀的抗日將士。以后在薛岳主持下，一面同日軍作戰(zhàn)，一邊加緊勘察、征地、籌款，南岳忠烈祠修建工程開(kāi)始啟動(dòng)。
（忠烈祠）
南岳忠烈祠設(shè)計(jì)者是尚其煦，曾參與過(guò)南京中山陵設(shè)計(jì)。他借鑒南京中山陵的設(shè)計(jì)理念，沿襲南京中山陵設(shè)計(jì)風(fēng)格，融會(huì)東西方建筑技術(shù)與藝術(shù)，依山就勢(shì)，設(shè)計(jì)出集安葬、祭祀、紀(jì)念為一體的富有中華民族特色，恢宏、莊重、悲壯、穆的大型建筑群，民國(guó)29年(1940年)9月10日，南岳忠烈祠第一期工程正式破土動(dòng)工。第二期于1941年11月5日動(dòng)工，1943年6月全部竣工。于當(dāng)年7月7日舉行了隆重的落成大典。1944年8月，日軍攻占衡陽(yáng)，遭日軍破壞。建國(guó)以后，尤其在1966年“文革”中，南岳忠烈祠又遭到嚴(yán)重破壞。
1984年，時(shí)任中共中央總書(shū)記胡耀邦視察南岳忠烈祠后。做出修復(fù)的指示后，開(kāi)始全面修復(fù)。修復(fù)后的南岳忠烈祠，保持原貌原狀。由祠宇和墓葬兩大部分組成。祠宇為宮殿式建筑，坐北朝南，共五進(jìn)，分別為牌坊、七七紀(jì)念碑、紀(jì)念堂、安亭戰(zhàn)役紀(jì)念亭和享堂。和大型墓葬區(qū)均坐落在由花崗巖大道和臺(tái)階連成一體的同一中軸線(xiàn)上。
走向忠烈祠牌坊，可見(jiàn)一列三孔拱門(mén)，中嵌漢白玉豎額，鑲薛岳將軍所提“南岳忠烈祠”五個(gè)大字。
進(jìn)入牌坊，祠宇周邊大道兩側(cè)排列著幾十棵松柏，它們像傲然挺立的戰(zhàn)士，列隊(duì)護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)眠大地的抗日將士們。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)一排松柏形成的直行甬道，一座高高聳立的紀(jì)念碑映入眼中。形狀像直插藍(lán)天的五顆巨型炮彈，象征著中華大地的漢族、滿(mǎn)族、蒙古族、回族、藏族各族人民，團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，全力抗戰(zhàn)的決心和信心。碑下方“七七”兩字，寓意1937年7月7日，全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)，中華民族以血肉之軀，抗擊外敵。底座背面刻有抗日名將薛岳提寫(xiě)的《七七紀(jì)念碑銘》；“寇犯盧溝，大波軒起。捐軀為國(guó)，忠勇將士。正氣浩然，彪炳青史。漢族復(fù)興，永湔國(guó)恥�！�
紀(jì)念堂為三開(kāi)間，中間正中立一巨碑，上刻《南岳忠烈祠紀(jì)念堂碑記》，東西次間為《南岳與抗戰(zhàn)》廳。過(guò)紀(jì)念堂，登上276級(jí)臺(tái)階，沿著中間在翠綠草坪中用大理石片鑲嵌的《民族忠烈千古》六個(gè)大字的縱列石臺(tái)階。
紀(jì)念堂邊有一小廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中聳立的“安亭戰(zhàn)役紀(jì)念亭”特別引人注目。它專(zhuān)為紀(jì)念上�！颁翜麜�(huì)戰(zhàn)”最后一次戰(zhàn)役，也是此次會(huì)戰(zhàn)中最為慘烈的一仗“安亭戰(zhàn)役”中犧牲的將士所修建。
在紀(jì)念堂和“享堂”之間有兩道平行縱列石級(jí)，共276級(jí)，分九層，層層遞上。
享堂位于祠宇最高處，為整座祠宇的主體建筑。地面呈十字形，是祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。進(jìn)入懸掛落款為蔣中正提字的“忠烈祠”三個(gè)大字的流金匾額的享堂。據(jù)導(dǎo)游介紹，這“忠烈祠”匾額還有一段不為人知的故事�，F(xiàn)在這三個(gè)字的匾額是原件，文革中毀壞后被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民所收藏，在修復(fù)中獻(xiàn)出，安置在原位。“烈”字中下面應(yīng)為4點(diǎn)，匾額中卻少一點(diǎn)，為3點(diǎn)，據(jù)說(shuō)蔣介石在題詞時(shí)，有意少一點(diǎn)，寓意在戰(zhàn)爭(zhēng)中少犧牲一些將士。殿堂中間聳立著《抗日陣亡將士總神位》幾個(gè)大字的巨型石碑，莊重注目。大廳后墻壁上，嵌有36塊漢白玉石碑，上面刻有當(dāng)代著名書(shū)法家提寫(xiě)的歷代愛(ài)國(guó)志士的詩(shī)詞，兩邊刻有抗戰(zhàn)22次戰(zhàn)役中陣亡將士神位。東西兩側(cè)用漢白玉石碑形式記載著在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇殺敵、獻(xiàn)身捐軀的張自忠、佟麟閣等37位陣亡將領(lǐng)的生平事跡，以及總理遺囑及國(guó)民黨要員的題詞。
公墓區(qū)設(shè)在祠宇周?chē)�，占地約200多畝。墓葬四周松柏森森，綠樹(shù)長(zhǎng)青，莊嚴(yán)肅穆，分布著19座大型烈士墓。其中12座為鄭作民、彭士量、孫明瑾等將軍個(gè)人墓，7座為原國(guó)民革命軍74軍、37軍60師的集體墓。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)22次正面大型作戰(zhàn)，以及全國(guó)共計(jì)4萬(wàn)次戰(zhàn)斗中，所犧牲的一部分抗戰(zhàn)將士長(zhǎng)眠在這里。
緩步行走在南岳忠烈祠內(nèi)，一種震撼、莊嚴(yán)、悲壯沖擊著每個(gè)人。整個(gè)抗戰(zhàn)期間，面對(duì)日寇侵華，無(wú)論是國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)，還是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，為了趕走倭寇，爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立和解放而共同戰(zhàn)斗，動(dòng)員全中國(guó)人民大眾，無(wú)數(shù)中華兒女為抗擊外來(lái)侵略，告別親人，走上戰(zhàn)場(chǎng)，英勇作戰(zhàn)，許多將士為國(guó)捐軀，長(zhǎng)眠大地。今天，每一個(gè)華夏兒女，都應(yīng)該永遠(yuǎn)不忘這段血的歷史，不忘長(zhǎng)眠在此的抗日將士們。值得欣慰的是，從2005年開(kāi)始，南岳忠烈祠在清明節(jié)和重要節(jié)日重新開(kāi)始舉行各種形式的祭祀紀(jì)念活動(dòng)，以永遠(yuǎn)紀(jì)念為國(guó)獻(xiàn)身的抗日將士們。
三
將近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙早已散去。當(dāng)年許多戰(zhàn)役已經(jīng)被好多人遺忘或不知曉，但在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，每一次戰(zhàn)斗，乃至每一位為取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而英勇?tīng)奚膶⑹總兊墓�，歷史將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。正是他們的英勇獻(xiàn)身，在中國(guó)近現(xiàn)代史上，第一次留下了打敗外國(guó)侵略者的歷史。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族被世界列強(qiáng)割地賠款、屈辱喪權(quán)的歷史一去不復(fù)返了，安眠在衡山南岳忠烈祠的抗日將士們和衡山的青山綠樹(shù)永在，和天地永恒！
首都北京，雄偉寬廣的天安門(mén)廣場(chǎng)中央高高矗立的人民英雄紀(jì)念碑上，“人民英雄永垂不朽”幾個(gè)鎦金大字，傾注了后人對(duì)人民英雄光輝業(yè)績(jī)的深切緬懷。下層須彌座束腰部四面鑲嵌八幅巨大的漢白玉浮雕，構(gòu)成了一幅近代中國(guó)革命波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，生動(dòng)概括地表現(xiàn)出中國(guó)人民100多年來(lái)反帝反封建的偉大革命斗爭(zhēng)史實(shí)。碑身后面，毛主席親自撰文，周恩來(lái)總理親書(shū)的150字小楷字體碑文：“三年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽﹗三十年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽﹗由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷史斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽﹗”在中國(guó)近代歷史上可歌可泣的每一篇章中作出犧牲的每一位烈士們，像高高矗立的人民英雄紀(jì)念碑一樣，永遠(yuǎn)聳立在人民心中，記載在人民共和國(guó)的奮斗歷史豐碑中，他們和中華大地永存。
抗日將士，前仆后繼，為國(guó)捐軀，氣貫長(zhǎng)虹，衡山之“壯”，使南岳萬(wàn)古長(zhǎng)青。
【作者簡(jiǎn)介】馮沙駝，男，漢族，1949年2月出生，祖籍山西省忻州市，出生于甘肅省天水市。1968年10月參加工作，中共黨員，在職研究生學(xué)歷。作為知青，下鄉(xiāng)插隊(duì)落戶(hù)當(dāng)過(guò)農(nóng)民。進(jìn)工廠，當(dāng)過(guò)合同工、工人，以工代干，干部。進(jìn)入政府機(jī)關(guān)后，先后長(zhǎng)期在縣、區(qū)、市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上任職。2009年2月退休。曾在當(dāng)?shù)貓?bào)刊、雜志上發(fā)表過(guò)數(shù)十篇文章。出版過(guò)《探索與實(shí)踐》（2009年）、《回望集》（2021年），《如此多嬌-風(fēng)流人物-國(guó)內(nèi)外攝影選集》(2010年)、《如此多嬌-江山如畫(huà)-馮沙駝國(guó)內(nèi)外攝影選集》（2010年）、《擁抱世界-馮沙駝攝影作品集》(2022年)。
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