武山歷史悠久，文化燦爛，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，“武山人”遠(yuǎn)在3.8萬年前就在這里繁衍生息。武山地處秦嶺隴山之交、煌煌渭水上游、古“絲綢之路”繁華要道，是“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。祈福圣地，大福武山。分布在渭水南北的仰韶、馬家窯和齊家文化遺址達36處，有水簾洞、木梯寺、狼叫屲、圣壽寺等國家級文物保護單位4處。武山旋鼓舞列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，武山夜光杯雕、木雕、磚雕、柳編、嗩吶、道情列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
武山縣龍臺鎮(zhèn)青山村有一處古老的舊宅。幾百年前，這里曾是當(dāng)?shù)匾晃淮髴羧思业膹d房。古色古香的四門八窗浮雕精美、雕工精湛、手法細(xì)膩、設(shè)計獨特。裝飾圖案充滿吉祥的寓意，寄托著主人的喜好和情懷。精良的雕刻，玲瓏精巧、生動愜意，充滿了人文氣息，使整座大院古典莊重。也是在青山村，還有一處當(dāng)?shù)厝朔Q為“青山王”的府邸，殿堂雖已陳舊，梁枋雕刻卻很精美，牡丹寓意富貴，蓮花寄托和諧，暗八仙形象生動。
省級非遺武山木雕傳承人康向陽就生活在這片氤氳著文化氣息的古老土地。五十年前，康向陽十六歲的時候，因為父親是黃埔生的緣故，不能繼續(xù)學(xué)業(yè)，走上了木匠的行當(dāng)�？迪蜿柊萼彺宓鸟R應(yīng)祥為師，學(xué)習(xí)三年，掌握了農(nóng)村木活：民用建筑、民用家具的制作�？迪蜿柛R師傅在馬村干活，自己無法記工分，影響生計。他又拜本村龍泉康家莊木匠康新正為師。康新正與馬應(yīng)祥同出師門，康向陽為藝依然以農(nóng)村活為主�？敌抡c馬應(yīng)祥師從馬智賢，馬智賢師從魏清云。武山清代武進士康岐的康進士大院、王家大院、“青山王”府以及龍泉寺等武山數(shù)一數(shù)二的建筑，都出自魏清云之手。1974年，武山縣成立龍泉大隊建筑隊，其時，康向陽所在的康家莊是武山縣龍泉公社龍泉生產(chǎn)大隊的下屬生產(chǎn)隊。已經(jīng)干了幾年木活的康向陽進入建筑隊，做了木工。甘肅省地質(zhì)部門的一支水文隊駐在武山龍泉。龍泉大隊建筑隊成立后的大業(yè)務(wù)就是給水文隊建設(shè)蓄水設(shè)施和庫房�？迪蜿栆虼私Y(jié)識武山水文隊的木雕師傅趙國祥，并向其學(xué)習(xí)木雕技藝，趙國祥成長于河南木雕世家。木雕是個辛苦活，不僅要耐性，還要有天分�！凹热幌雽W(xué)木雕，就得從各方面下功夫鉆研，美術(shù)、書法都得會�！笨迪蜿栒f。1992年，他又隨武山縣一中美術(shù)教師、后為中國美協(xié)會員的康云海學(xué)習(xí)現(xiàn)代美術(shù)畫法。至此，藝道渾成，美術(shù)畫法與木雕技藝融會貫通，逐漸形成美觀大方、厚重淳樸的技藝特征。
古建筑、古家具，都有精密的魯班鎖。所有榫卯之間的奧秘，既是木匠匠藝領(lǐng)域的訣竅，也是國粹�？迪蜿枌W(xué)藝、走藝的過程中，碰到了很多難題。一次，在拆除一座廟宇時，門臉部分的木結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫、環(huán)環(huán)相扣、無人能解，拆除過程面臨難度。最后，挑頭的人只能下令用纜繩拉倒整個木結(jié)構(gòu)。這次拆除過程令康向陽十分心痛。勤奮好學(xué)成為康向陽開啟木雕藝術(shù)大門的一把鑰匙，在幾代木雕師傅的精心傳承及自己的努力下，他最終成為一名受人尊敬的手藝人。
康向陽老家洛門鎮(zhèn)向北5公里，坐落著世界最大的摩崖浮雕——拉梢寺摩崖浮雕大佛，這個建于公元559年前后的渭州仙崖，浮雕面積約1000平方米，高40余米，是絲綢之路大佛東漸一顆璀璨的明珠。1987年，政府啟動對摩崖浮雕的保護工程，在浮雕頂部加裝一組遮雨棚。工程投入只有兩萬多元，康向陽當(dāng)時所在的武山縣第三建筑公司不想接這個活�？迪蜿栕プC會主動出擊，接了人生第一單屬于自己的公家活，“三建支持設(shè)備，我以私人名義干�！笨迪蜿柎蛄恕暗谝煌敖稹币院�，辭掉了三建的工作，從此轉(zhuǎn)入仿古建筑行業(yè)。1992年起，他開始組建團隊，先后承接了張家川宣化岡、麥積區(qū)馬跑泉清真寺、華亭縣玉佛寺、平?jīng)鲠轻忌�、蘭州法幢寺等仿古建筑的木工工程。
武山水簾洞石窟群是國保單位，聞名遐邇，在設(shè)計混元門的時候，他就考慮了它的影響力，大手筆設(shè)計，兩層雙重檐，其中稱絕的當(dāng)是八仙賀壽、牡丹、蝙蝠、葡萄、松鼠等木雕構(gòu)件，涵蓋著濃厚的傳統(tǒng)文化意蘊。藝術(shù)創(chuàng)作，并不是閉門造車，始終是要走向大眾，面向市場的；更要留下經(jīng)典，走向未來。他的雕刻工藝與時俱進、日趨精湛，面對每一份材料，都要精心構(gòu)思設(shè)計，盡量體現(xiàn)觀賞性和實用性，在設(shè)計和雕刻中融入自己的藝術(shù)感觀，大到桌椅、屏風(fēng)實用類，小到工藝微雕觀賞類，盡力做到造型美觀，讓群眾喜聞樂見。手握刻刀五十年，從木雕學(xué)徒到省級非遺傳承人，他深刻懂得傳統(tǒng)文化藝術(shù)在傳承上的艱難。默默堅守幾十年，他盡情施展鏤雕、透刻、浮雕和鏤、刮、鏤空等雕刻技法，眾多木雕作品還原著歷史的風(fēng)貌，讓人們重溫著燦爛的文化，在觀賞的同時，給人以美的享受，并將精湛的技藝傳授給徒弟。匠藝認(rèn)真，為人和善，技藝和人品都為康向陽贏得了好口碑，大半個縣城的寺廟、牌坊、殿宇都被這位老木匠承包了，康氏木藝在武山木雕行業(yè)獨樹一幟，成為武山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域一張響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�，康向陽的藝名早已遠(yuǎn)播隴上。
傳統(tǒng)木雕工藝精雕細(xì)琢，耗時耗力，“我前前后后修建的仿古建筑大大小小不下220座，其中民宅20余座，也就收了20多個徒弟，因為這門手藝太費精力，而且出活慢�！弊鳛槲渖侥镜袷〖墶胺沁z”傳承人，康向陽深感責(zé)任重大，他的兒子從小學(xué)了繪畫，一直做仿古建筑彩繪。兒媳婦倒是對木雕很感興趣，全程跟著他學(xué)木雕。“年輕人不愿意學(xué)這個，我就讓兒媳女兒女婿學(xué)，我們作為傳承人，有責(zé)任將這門技藝一代代傳下去�！睂τ谖渖侥镜竦谋４媾c發(fā)展，康向陽有著自己的深刻理解：無論是何種民間文藝，大多是與“傳統(tǒng)”這個關(guān)鍵詞相掛鉤，“口口相傳和父子師徒相承”的方式，是這些文藝最原始，也是當(dāng)前仍在延續(xù)的傳承方式。新時代，文藝的傳承模式、發(fā)展方式，都面臨著加快轉(zhuǎn)變的境遇，如果還是抱著傳統(tǒng)的方式和模式，勢必使民間文藝越來越走向封閉與沒落。抱著這一堅定的想法，康向陽積極投身于民間文藝的搶救、保存、傳承事業(yè)中。
（天水在線編輯：馬文潔） |
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