【馬龍川奇石館-根雕展廳】
根雕，中國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)之一，是以樹(shù)根（包括樹(shù)身、樹(shù)瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，通過(guò)構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動(dòng)物、器物等藝術(shù)形象作品。根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，根雕工藝講究“三分人工，七分天成”，意為在根雕創(chuàng)作中，應(yīng)主要利用根材的天然形態(tài)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象，輔助性進(jìn)行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為“根的藝術(shù)”或“根藝”。
【陳福善根雕作品】
根雕藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，古人不僅采用木、玉、骨、石以及貝殼等物制作裝飾品，同時(shí)也采用樹(shù)根或竹根制作裝飾品。1982年，從湖北江陵馬山一號(hào)楚墓出土了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的根雕作品“辟邪”，作為鎮(zhèn)墓獸的這件根雕作品，虎頭龍身，四足雕有蛇、雀、蛙、蟬等紋樣，富有動(dòng)勢(shì)，顯示出兩千三百多年前中國(guó)古代勞動(dòng)人民的根雕藝術(shù)品已達(dá)到了自然形態(tài)和人工雕琢巧妙結(jié)合的水平。
【陳福善根雕作品】
西漢時(shí)期，孔子的后裔曾利用楷木自然彎曲的形態(tài)制作拐杖。南北朝時(shí)期，已出現(xiàn)了不少利用樹(shù)根制作的杖頭、筆筒、佛柄、抓背、煙斗等實(shí)用品和家具。隋、唐以后，根雕不僅在民間普遍流傳，同時(shí)也得到皇室貴族的青睞，據(jù)《新唐書(shū)·李泌傳》記載：“泌嘗取松樛枝以隱背，名曰‘養(yǎng)和’，后得如龍形者，因以獻(xiàn)帝，四方爭(zhēng)效之�！闭f(shuō)的是唐時(shí)鄴官李泌采用天然樹(shù)根，制作龍形抓背獻(xiàn)給皇帝一事。韓愈在《題木居士》中有“火透波穿不計(jì)春，根如頭面干如身。偶然題作木居士，便有無(wú)窮求福人”的詩(shī)句。詩(shī)中的“木居士”，就是一件被視作“神佛”形象的根藝作品。宋、元時(shí)期，根的藝術(shù)不僅在宮廷和民間流行發(fā)展，同時(shí)，出現(xiàn)在石窟、廟宇之中。至今，在武山的一些石窟和廟宇內(nèi)，仍然保存著根雕的佛像。
【馬龍川奇石館藏品】
武山南部的馬力、灘歌、龍臺(tái)、四門、沿安、楊河、溫泉等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，地處小隴山林區(qū)，森林茂密，樹(shù)種極多，自然枯朽之木隨處可見(jiàn)，有著豐富的根雕資源。許多根雕藝人和根藝愛(ài)好者，常常專程去森林和林緣地?fù)焓皹?shù)根、竹根、藤條、枯木，作為根雕材料。經(jīng)過(guò)選材、構(gòu)思、定位、刮皮、雕刻、磨光、油漆等數(shù)十道工序，化腐朽為神奇，巧妙地利用根的自然形態(tài)上，如枝、須、洞、節(jié)、疤、紋理、色澤、態(tài)勢(shì)等，盡量使這些天然特點(diǎn)和聲韻，在已確定的藝術(shù)形象中得到合理的利用和充分的體現(xiàn)，一件件造型精美、神形兼?zhèn)�、珍貴藝術(shù)品隨之誕生，美化了人們的生活。
【陳紅來(lái)根雕作品】
武山淳樸、務(wù)實(shí)、不尚浮華的民風(fēng)，給當(dāng)?shù)馗袼囆g(shù)以深刻的影響。多數(shù)根雕創(chuàng)作依樹(shù)根的自然形態(tài)、天然紋理來(lái)展開(kāi)想象，進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作，以展示跟木自身的藝術(shù)魅力，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然之美。野葡萄、黃楊木、青楓等都是制作根雕的良好材料，也是當(dāng)?shù)厣种械膶こ?shù)種。還有香柏，不但氣味清香四溢，而且根系發(fā)達(dá)，形狀千奇百怪，極適宜根雕。香柏抗嚴(yán)寒、耐貧瘠，不擇地域生長(zhǎng)，多扎根于懸崖峭壁間。這種木材油性大、木質(zhì)硬、耐腐蝕，色澤紅潤(rùn)，愈枯愈紅，香氣四溢。虬枝盤旋彎曲，紋理鮮明美觀，這種耐嚴(yán)暑于高山，吐芳香于人間的超凡脫俗的品格，香柏所蘊(yùn)含的意象造型潛力和獨(dú)特的審美價(jià)值，使它成為根雕藝術(shù)家的寵兒。
【陳紅來(lái)根雕作品】
根雕作為傳統(tǒng)民間工藝，福文化題材作品占據(jù)著相當(dāng)大的比重，也是市場(chǎng)消費(fèi)主打的品牌。送子觀音是根雕常見(jiàn)題材，人們將觀音塑造成了一位擔(dān)負(fù)生育職能的女神，她既可以保佑人們?cè)绲觅F子而且還保佑生兒順利，所以每年觀音香會(huì)時(shí)都有眾多求子求福之人。民間男性做壽要送南極仙翁像，女性做壽則送麻姑神像，麻姑形象多為仙女模樣，手托仙桃或肩挑花籃或騎鹿或騰云并常伴以仙鶴、青松等。劉海戲蟾也稱“劉海撒金錢”，劉海蟾相傳做過(guò)燕主劉守光的丞相后經(jīng)呂純陽(yáng)點(diǎn)化得道成仙，“金蟾”諧“金錢”成為財(cái)富的象征；根雕中劉海形象為蓬頭赤腳的童子，手持串錢的繩索戲釣一只三足蟾，象征著財(cái)源興旺、生活幸福美滿。
【陳紅來(lái)根雕作品】
最近幾年，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和活躍，武山根雕藝術(shù)又有新的發(fā)展，溫泉、龍臺(tái)、馬力、樺林等地根雕藝人創(chuàng)造出了許多新產(chǎn)品。其中馬力根雕奇石藝人陳福善的“靈猴移山”根包石作品，巧籍天然，因材施藝，使奇石的“奇”與根雕的“美”完美結(jié)合，渾然一體，堪稱近年武山根雕藝術(shù)之極品。
【陳福善根雕作品】
【藝苑名師】馬力奇石博物館館主——陳福善
陳福善，武山縣馬力鎮(zhèn)楊坪村人，奇石、根雕、盆景以及木雕、書(shū)畫(huà)、玉器等民間文化藝術(shù)品加工經(jīng)營(yíng)者和收藏家，武山縣馬力奇石博物館創(chuàng)建者，從事奇石等民間工藝品收藏與交流活動(dòng)近20年，其加工或收藏的觀賞石在天水伏羲文化節(jié)，武山、漳縣、隴西等地觀賞石展評(píng)中多次獲獎(jiǎng)，馬力奇石博物館曾多家多家媒體關(guān)注報(bào)道。
【藝苑名師】根雕藝師——陳紅來(lái)
陳紅來(lái)，男，1956年生，1978年從天水師范�？茖W(xué)校體育專業(yè)畢業(yè)，分配到四門中學(xué)任教，1981年調(diào)武山進(jìn)修學(xué)校任教，1985年至1990年在四門新村中學(xué)任教，1990年至2016年在龍臺(tái)初中和小學(xué)任教，現(xiàn)退休在家，自幼愛(ài)好美術(shù)，從1990年開(kāi)始鉆研根雕藝術(shù)和盆景藝術(shù)的制作至今。
【藝苑名師】根雕藝師——周慈瑞
周慈瑞，男，1972年生，大專學(xué)歷，現(xiàn)為溫泉學(xué)校教師，從教多年，教學(xué)之余喜歡研究根雕藝術(shù)、盆景藝術(shù)，還喜歡練習(xí)書(shū)法，多年來(lái)制作的根雕具有自己獨(dú)特的風(fēng)格。（武山縣博物館）
【周慈瑞根雕作品】
【周慈瑞根雕作品】
【柳應(yīng)喜根雕作品】
【柳應(yīng)喜根雕作品】 |
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