【個人簡介】
王永斌，生于1970年11月，甘肅清水人。1991年畢業(yè)于天水第一師范學校，1999年畢業(yè)于中國書畫函授大學書法大專班，2004年畢業(yè)于天水師范學院美術專業(yè)，2008年畢業(yè)中國美術學院書法篆刻專業(yè)本科。中書協(xié)會員、甘肅省書法家協(xié)會篆書委員會委員、天水市書法家協(xié)會副秘書長。現(xiàn)供職天水市文聯(lián)創(chuàng)作研究室。
書法作品參展獲獎：
2006年獲“靈橋杯”浙江省第三屆青年書法選拔賽銀獎。
2007年1月兩件小篆作品被中國美術學院收藏。
2008年創(chuàng)作的 《書--刻--拓系列》被中國美術學院收藏。
2012年8月獲全國“羲皇杯”楷書大展二等獎。
2012年12月入展全國龍文化書法作品展（中書協(xié)主辦）。
2013年4月獲全國第二屆篆書作品展優(yōu)秀獎--最高獎（中書協(xié)主辦）。
2013年12月入展中國美院書法專業(yè)創(chuàng)辦50周年校友書法作品邀請展（中國美院主辦）。
2014年6入展第三屆“四堂杯”全國書法作品展（中書協(xié)主辦）。
2015月5入展全國第十一屆書法篆刻作品展（中書協(xié)主辦）
追問藝術純度
——記天水書法家王永斌
牛彥君
天水，國家級歷史文化名城，歷代人文薈萃，深厚的文脈影響和推動著包括書法在內(nèi)的各項文化事業(yè)的發(fā)展。長期以來，這里書法氛圍濃厚。
王永斌，就是在這樣的氛圍中像苦行僧一樣，錘煉著自己的藝術純度，在繼2013年榮獲中國書法家協(xié)會主辦的全國第二屆篆書作品展最高獎后，今年篆書作品又入展全國第十一屆書法篆刻作品展。
備受書壇關注的“十一屆國展”，日前已完美謝幕，但圍繞著這一被譽為書法界的“奧林匹克”大賽的各種觀察與思考，卻正在這個古城逐漸升溫。
一
現(xiàn)供職于天水市文聯(lián)創(chuàng)作研究室的王永斌，別署子庸，齋號宗魏齋。這些年，在天水書法圈中，他算得上得獎最多、得獎層次最高者之一了。
王永斌的藝術備忘錄不長，但還是算有沖擊力的。2006年7月,獲第三屆浙江省青年書法選拔賽銀獎；2006年12月兩件篆書作品還被中國美術學院收藏：2007年創(chuàng)作的“書—刻—拓”系列作品被中國美院收藏；2008年1月,獲中國美術學院優(yōu)秀個人創(chuàng)作；2012年8月,他獲得“羲皇杯”全國楷書大展二等獎；同年12月,作品入展由中書協(xié)舉辦的中華龍文化全國書法大展。直到2013年的全國第二屆篆書作品展最高獎，今年的篆書作品入展全國第十一屆書法篆刻作品展。
“全國第二屆篆書作品展”，旨在全面展示當代中國篆書藝術的成就。在全國近8000幅參賽作品中,經(jīng)過評委“背靠背”式的初選、復評、終審后300件作品入展,28件評為最高獎——優(yōu)秀獎。王永斌參評作品榮獲優(yōu)秀獎（最高獎），意味著近年來在中國書法家協(xié)會主辦的展覽上，天水作者首次獲獎，可謂達到了中國篆書創(chuàng)作的一個制高點。
這是一張含金量極高的獲獎證書。祝賀的熱潮還未消退之時，他已經(jīng)規(guī)劃著另一個“制高點”——全國書法篆刻作品展。
今年5月，王永斌的篆書作品入展全國第十一屆書法篆刻作品展的消息又一次在這個古城熱傳。
“全國書法篆刻作品展”作為我國書法界四年一度最高規(guī)格的綜合性展覽，由中國書法家協(xié)會主辦，是全國書法家和書法愛好者的學術交流圣殿，迄今已成功舉辦了11屆。本屆國展共收到作品42572件，經(jīng)評委會嚴格評審，共有681件作品入展，優(yōu)秀入圍作者經(jīng)過文化考查、現(xiàn)場創(chuàng)作兩個環(huán)節(jié)的面試，經(jīng)評委會現(xiàn)場打分，產(chǎn)生出42名優(yōu)秀作品作者。
二
王永斌對書法藝術的追尋，可概括為一個“純”字。
他曾參加中國書畫函授大學書法大專班和研修班三年多的學習,后來又參加了中國美術學院書法函授中心兩年多時間的學習。2006年，負債考入眾人羨慕的全國書法最高學府--中國美術學院，攻讀書法篆刻專業(yè)本科。在美院就讀期間，有幸得到了全國著名書法家呂金柱、張愛國、張羽翔、汪永江、陳大忠等導師的悉心指導。
在西子湖畔求學時，他深入臨習《嶧山碑》《袁安碑》《張猛龍碑》《禇遂良雁塔圣教序》等古代碑帖。期間，雖然篆書作品不斷獲獎,并在美院已小有名氣,但仍解決不了篆書在學習碑帖中沒有靈動的問題。經(jīng)過苦思，他找來幾片古磚,先寫篆書,并親自刻于磚塊上,以期觀察刻石的效果，最后又在磚上進行拓片，如此感受“書—刻—拓”的變化過程。
他的這一創(chuàng)舉,引起了不小轟動。師生們不僅為其追問技法精準度的精神所感動,更被這一全新學習書法的思路所驚嘆,其磚刻作品亦被中國美院收藏。
那幾年，他常常通宵達旦地臨寫、創(chuàng)作。在租住的房間，夜深時，寂靜的四周只聽見他的呼吸和筆毫在紙上的摩擦聲，抑或是鋼刀在石頭上的刻劃聲，敲擊聲。
“學習書法關鍵是講方法，是學法，學它的規(guī)律性�！边@是王永斌掛在嘴邊的話，也是他的書法學習觀。
“在技法上，沒有追求完美的意識就沒有一流的作品，不管任何時候，自己都要保持清醒的頭腦，不能讓世俗把自己淹沒了。”在這方面，王永斌的知與行高度統(tǒng)一。
“萬字不值一條線”。王永斌說，對于一個學習書法的人來說，不能盲目地去寫，只講功夫不講方法，方法不對，縱寫萬字也是白搭。
技法是書法的物質性形式，同時也是藝術美的必要內(nèi)容，恰如平仄是律詩的形式，同時也是其重要內(nèi)容一樣。如此看來，追問藝術的純度，技法的精準度，就不僅僅是形式這么簡單了。
王永斌于書法五體皆有學習和研究，在楷書、篆書和篆刻上用功尤深。在嘗試碑與帖的融合中，他探求著規(guī)范的、精準的筆法系統(tǒng)，并通過高品質的線條錘煉著自己的藝術純度。
三
掌握傳統(tǒng)碑帖“技法”的同時，王永斌的藝術追求方向已經(jīng)開始關注“進乎道”這個宏大的命題了。
“道”乃天地境界的人生修為。今天我們所熟知的古代大書法家們，在他的那個時代，其實沒有人這樣稱呼他們，在書法之外，他們還有更加“正經(jīng)”的差事，有的是政治家，有的是軍事家……他們在天然完成了技法的層面上，書寫的是人生的況味，讀他們的作品，你會讀懂他們的人，讀懂那個時代，以及那個時代的前世和今生。
也許書法的況味就是人生的況味。
“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端�！痹凇暗馈钡木M上，王永斌已有相當?shù)恼J識和有條理的準備，我于他沐手抄錄《道德經(jīng)》《論語》《禮記》等作品或記或跋中，感受到書法的藝術和人文情懷。
而這，于他，只是個良好的開端，接下來的路，相信會越走越寬廣。
筆墨當隨時代。王永斌筆墨中透露給我們的底蘊，已有顯然的展現(xiàn)，還預示出再辟新境的前景。
|
打印本頁
